主题：【原创】和氏璧的教益 -- 抱朴仙人

司马迁在《世纪。孔子世家》中说孔子：“字仲尼，姓孔氏”。考证史实，这是司马迁囿于西汉时的习惯造成的疏忽。其实孔子的祖先是宋国人，子姓，孔只是他的氏。

在封建宗法制度盛行的西周，关于姓氏有一套相当严密的制度。姓是代表有共同血缘关系的种族的称号，氏则是由姓衍生的分支。每个人一生下来，姓是早就确定好了的。但氏只有贵族才有，因为氏是辨别贵践而为贵族独有的标志。在以男子为中心的周代，男子作为氏族的主体和当然代表，只称氏而不称姓。

战国时期，随着封建宗法制度的崩溃，姓氏制度也发生了混乱。秦的统一，基本上结束了西周封建宗法制度，旧的氏族和姓氏制度也被清除殆尽，姓和氏开始合二而一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓和氏就完全融为一体。正因为如此，处于西汉中期的司马迁写《史记》时便不那么注意先秦时代姓和氏的区别了。他在写作《孔子世家》时也就发生了不该发生的疏忽。

闲翻《左传》，发现春秋时晋国有一位大夫的称谓竟达九种之多。这九种称谓分别是：会、季氏、武子、士会、士季、随会、随武子、范会、范武子。一时弄不明白，为什么这么多不同的称谓指的都是同一个人。仔细检索，方才弄清原委：原来这位大夫前后曾有过三个氏：士、随、范。士，出自其祖先曾担任过“士”的职务，是以官名为氏；随、范分别是这位大夫先后受封的两个采邑，是以封邑为氏。其余的，会为名；季为排行；武为谥号。原来，那九种称谓只不过是同一个人的不同时期的不同叫法而已。看来，读书还是仔细一些为好。