主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

第一，不少小的地方势力奉什叶派，他们本来也没有争哈里发大位的打算，而象白益王朝那样控制了哈里发，但是出于政治需要，也不敢轻易废了巴格达的阿巴斯哈里发,虽然当时哈里发已经变成他们手里的傀儡

第二，穆斯林世界真真假假的圣裔很多的，如果是他们自立，那奉什叶派岂不更有利？确实有奉什叶派的，比如摩洛哥的伊德里斯王朝，那伊德里斯就是阿里的长子哈桑之后，788年据摩洛哥，成为半独立的势力，他就是奉什叶派的，可是他的什叶派和正统的什叶派就又有距离了，因为正统什叶派奉侯赛因之后为伊玛目。反过来说，割据一方的圣裔，不奉什叶派的也不是没有，比如新疆的大小和卓家族，也号称圣裔，但他们就不是什叶派（不要脸的是阿萨辛派首脑，硬说自家是法蒂玛朝的皇子私通的后人，于是也冒充圣裔，自号伊玛目，王子殿下前面提到过的）

第三，伊玛目隐遁、哈里发王朝覆灭之后，伊斯兰世界已经没有政教合一的最高领袖了，作为两派分裂的政治元素已经没有多大意义了，但是什叶派仍然是少数派。萨菲王朝奉什叶派，但国王的尊号是沙汗沙，就是波斯皇帝古号，没有刻意给自己搞个伊玛目类的头衔

什叶派在伊斯兰的历史上是少数派，归根结底还是它的教义造成的，什叶派和逊尼派的差别，有点儿类似于佛教密教和显教的差异，什叶派过于强调宗教的神秘性，主张宗教的奥义只能通过伊玛目才能得到。但是，对教义的讨论，伊斯兰教比中古的基督教要开放的多，伊斯兰教是鼓励信徒学习阿拉伯语，读古兰经的，这样大量的普通信徒也能根据自己的理解来（通常是在一些教法学家的指导下）选择，结果就是选什叶派的明显少，更何况选了什叶派还有一定的政治风险。

此外，什叶派的很多特点，明显是吸收了基督教和拜火教的，比如特重视伊玛目的殉难、朝拜伊玛目的陵墓、伊玛目的隐遁、古兰经的奥义等等，和穆圣时期的伊斯兰教差异是很明显的，这个只要对伊斯兰教有点儿基本知识就能看出来