主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

这里不得不提出一个问题：贾宝玉的这个直觉判断，或者王夫人的直觉判断，与“爱情”二字有关吗？

究竟在贾宝玉或当时一般人的心中，爱情是个什么东西？居于什么地位？

在这一章，曹雪芹特别借助贾宝玉所用心写成的两篇作品，来表达他（们）所期待或向往的爱情之本质。

第一篇作品，吟咏一个不知某朝的奇女子，叫做林四娘。她在丈夫（青州王）死在叛匪手中之后，愤然率领平时一起练武的姐妹（全都是这个青州王的妻子），一起杀向敌营，最初颇有斩获，杀死了对方几个头领，但后来力量不支，全部死在了叛匪的刀下。这个故事，引起了包括贾政在内的一帮男性文人官员的感叹，可见颇有代表性。贾宝玉吟道：

恒王得意數誰行，姽畫將軍林四娘，

號令秦姬驅趙女，秾桃豔李臨戰場。

繡鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼。

勝負自然難預定，誓盟生死報前王。

賊勢猖獗不可敵，柳折花殘實可傷，\n魂依城郭家鄉近，馬踐胭脂骨髓香。

星馳時報入京師，誰家兒女不傷悲！

可见，贾宝玉或当时文人的爱情或婚姻观，有如下特点：

1）结婚和恋爱的过程并不重要，重要的是共同相处之后的情感和意趣的互通。

2）检验爱情的品质的关键，是任何一方是否愿意为另一方抛弃生命。尤其是女方是否愿意为男方抛弃生命。

3）双方情感中含有绝对非功利的成份。比如这里的林四娘，在杀向敌营的时候，理性的判断包括政治军事的考虑显然基本抛除了，纯粹是一腔的情感和热血在发挥作用。这种对于理性的拒斥，构成了当时社会爱情观的核心成份，和共鸣的基础。

不能不说，这仍然是一种比较初级的爱情观，缺少对爱情真义的探究，也带有应景的色彩。所以贾宝玉回家之后，立刻又进行了补充，试图阐发出他对于爱情的独特理解：

· “始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽，以濁玉之思，則深爲有據。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而爲記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，苟非其人，惡乃濫乎？”

在与林黛玉的恋爱过程中，贾宝玉已经逐渐领悟了莫测的神圣力量即上帝对于爱情的巨大意义，这方面前文已经说过。而这里的奇特之处在于，他明明感觉到丫环所描述的晴雯变成芙蓉花是荒诞的，可能根本是丫环为了安慰他而虚构出来的事，但他并不简单地视之为假！为何？因为上帝对于爱情的干预，不是常人能够以常理判断出来真假的。而且上苍对于不同的品格，也安排了不同类型的爱情，所谓“相物以配才”，那么对于他与晴雯这样一种超凡绝俗的相知与相近过程，安排这样一种独特的结局，难道不正是天意吗？难道不伟大吗？

“芙蓉花”不是重点。神奇的缘份才是重点。这种缘分感觉之领悟，深深地吸引了在旁偷听的林黛玉，以至于这位从来过目不忘的才女，竟然忘记了《芙蓉女兒誄》的全部内容，而只记得“紅綃帳裏，公子多情，黃土壟中，女兒薄命”这一句。这一刻，她与贾宝玉在爱情问题上的理解达到惊人的一致：有缘之爱，结局哪怕再凄惨，也并不凄惨！

可是贾宝玉忽然一改，改成了“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命”，立刻就把林妹妹的心变成一团乱麻。难道，这是二人恋爱难成正果的预言吗？