主题：曾祖父之死 -- 往往外

但这依然不能证明这篇“回忆录”是真的。

从楼主的叙述来看，似乎是福建长汀、武平、上杭、永定4县的客家人。自57年遭遇小冰期以来，随后数年各地气候都不正常，在58年即出现大旱，包括闽粤。福建58年3月遇雹灾，5月福建山区特别是闽西遭遇强降水，出现大范围山洪，受灾严重。虽然全国来看灾情不严重，该年算是很平和的年份了，收成也很好，但福建是有灾情的，且不轻，可是在楼主帖子里似乎是风调雨顺，似乎只是大办食堂、某些人的恶性以及上中农的成分造成他曾祖父的死。

59、60、61年的灾害是全国性的，可以说出了西藏，各地都有灾害记录，且几乎都是100年来最严重的（这个和百年一遇还不是一个概念，百年一遇指的是重现期的概率，而这个是真实发生的），但在楼主的帖子里，这些都看不到。

不过，我觉得问题最大的是拯救宗族。楼主应该是闽西客家人吧，客家人宗族观念特强，因此尊卑等级观念也非常强，一个年轻人（按他曾祖父死亡事件算，在拯救家族时，其年龄大约在20岁左右）会有机会有能力去拯救宗族？他拿什么去赎回宗堂山宗堂田。

一般而言，只有具官僚背景的世家大族才可能有大规模的族田并建祠堂，即便在富庶的江浙等地，有宗堂山宗堂田也很少，在公认富裕地区苏南地区，除了吴县、常熟、无锡等地外，其他地区并无此类大族，大多数地区整个县也没一个有族田的世家大族。

楼主这一房的先祖偶发横财，拾得黄金万两，有钱购置田地山林，好吧，这个问题看上去也算是解决了，那楼主的家族应该是该地区至少是该县最大的世家了。但是还有一个问题，既是世家，既是客家人，规矩是有的，且很大，比如说族产和家产的概念。宗族内的宗堂山宗堂田应为宗族所有，非一房所有，更非一家所有。宗堂山宗堂田一般而言不是买来的，而是绝户人家遗留的，以及部分大房捐赠的，因此，有资格卖族产的，特别是宗堂山宗堂田的，怕不是某户人就可以做的，必须由族长决定且全族同意方可。

在世家大族里，房与房之间的贫富差异是很大的，主要看是否嫡系，只有嫡系有资格继承主要财产，其他房系是没资格的，因此衰败是必然的，很多非嫡系给嫡系打长工，这个不是懒不懒、吸不吸鸦片就能改变的。

楼主曾祖父所在的那一房，有黄金做支撑，想必是族内大家，有话语权的。不过呢，在卖族产时却没有了话语权，这是一个漏洞。第二个漏洞是，楼主曾祖父以20岁之龄就可以花巨资买回宗堂山宗堂田（这个前面已经说了，有族田的家族不多，可见非大家不能维持，非大财不能购置），他一个20来岁的年轻人，用什么来买？不要告诉我是靠盐水配饭，从嘴里是省不下这么多钱的，即便他从一出生就开始省。

那么楼主曾祖父是变卖自己房里的财产去赎回族田的吗？干嘛这么费事，捐赠本就是族田的一大来源，他完全可以捐赠啊。

但又出现一个问题。一个20来岁的年轻人，除了不吸鸦片外，还没机会展示其他长处，那他怎么可能有资格处理房内财产呢？一个房十几、二十户人，即便他是嫡系，只怕在20岁左右也不可能有资格处理房产。

该文还有一个大漏洞，即上中农成分。从文中可以看出，楼主曾祖父在解放前并未破产，所以才会引得土匪觊觎财产，那么在土改时，无论如何也不会仅为上中农，否则前后太多矛盾了。

首先，既然之前购置过大量山林农田，又不见变卖家产，还赎回了族产，则解放时楼主曾祖父这房这户的土地不会少，否则前面的铺垫就莫名其妙了。其次，在1934年长征时，楼主曾祖父家已经只剩两口人了，直到1949年（没写楼主的祖父在此间娶妻生子）。一个只有两口人的家庭，可以耕种的土地是极其有限的，即便有大牲畜也是要雇工的（文中没写有没有大牲畜，呵呵，如果没有，雇工是必然的）。

在宗族里面贫富差异也是非常大的，雇佣同族人做长工是常见的事，如果楼主曾祖父的土地少到不需要雇工，则前面说的拯救啥的就是笑话，如果土地多到要雇工，怎么也不可能是上中农。

当然，也可以说楼主曾祖父在与那个土匪打交道时败了家。不过，即便败家了，土改时也不可能是上中农，还有个更适合的成分等着呢——破落地主。陶铸的成分就是破落地主。