主题：【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

把师兄的困惑转到两个群去了，下面是一些有实修经验师兄的答复，师兄参考：

A群：

1、他的方向冲错了。我们的目的地不是观察，而是如何更加快乐地活着，让生活如何消除烦恼而又有价值。观察仅仅是路过的一个工具罢了，最后我们是要扔掉的。 天天观察来，观察去，累不？

就像我们刚学自行车，每一步都会认真看路，生怕撞墙了，怕摔倒，所以学车边骑边看会比较辛苦。——但我们真正学会的时候，骑车与看路已经合二为一，很轻松，不会专门去“看路”了，随心所欲跟着感觉走就好了。

2、闻思跟不上，修行不和自己实际情况结合起来，很容易有这个师兄一样的困惑。那个师兄的问题，其实也是自己在修动中禅时候遇到的问题，修法上要求不去专注，回到生活中就乱了。工作不在状态持续了很久了，把思维和专注的结理顺了，才感觉通了。

3、观察的目的是什么?无论是方向还是修，核心是不知道目的。

4、不是如实的将心态归零去闻思，在修行的过程中，加入了太多自己的东西，就会走偏。。。但是他自己是不知道的。

B群

1、这个估计是修偏了。葛印卡老师说，修行一定要快乐，我们的生活一定要快乐，如果不快乐不是真正的修行。

2、这是带着嗔心修观，结果越来越冷漠和疏离自我的感受。应当先多修慈心忏悔等前行，解决了心理问题后，再重新开始修四念处

3、真正的修观是正知正念的对内在的所缘去用功。贤友可能需要一方面加强理论基础，另一方面继续实修，不断去觉知到五蕴升起灭去的客观现象。能真正理解法并能够确实用功修观，需要足够的波罗蜜。可能贤友还没有真正理解法，我们都需要足够的波罗蜜才能依住于法。每个当下对自己内在的所缘去用功，直到我们洞穿缘起法则，打破无明的锁链。

我们只需要知道每个当下六根接触到外缘所发生的实相，就足够了。

4、觉知，应该是很温和，很直接的，能觉知的心可以说是空的，不会产生这么多推论——隔膜、自我的旁观者、另一个自己在表演……这有点像编故事一样。

这应该还是想的太多了，很多都是他想出来的。