主题：【原创】用平和务实的心态来看，他当副县长挺好的 -- 让领导先走

无产阶级革命的目的是消灭革命

无产阶级革命战争的目的是消灭战争

我觉得这是一连串非常好的讨论，对于认清现在的很多问题都有帮助。所以在此我准备写的稍微长一点，从马克思主义的国家观点出发，谈一下我对楼里几位提出的以下几个问题的认识，同时重申一些我在这个楼里的其他帖子中阐述的观点，并且抛砖引玉，希望引出更多有价值的讨论。

1）无产阶级要通过暴力革命夺取政权是否意味着永远革命？

2）由于暴力革命的血腥和残忍，是否可以找到另外的路径？

3）中国历史周期律反复上演，各阶级付出的代价都相当昂贵，是否应该拒绝或者制止下一次无产阶级革命，并使中国走上帝国的道路？

4）无产阶级革命是否会捣乱这个国家，而使外国敌对势力有机可乘？

一，马克思主义的国家观点 - 国家是阶级矛盾不可调和的产物

在私有制产生以前，人类社会的组织形式以公社，部落和部落联盟的方式存在。在内部实行完全的民主制度，以此来决定社会中的重大事件。但是随着生产力的发展产生了私有制，私有制产生了阶级，阶级的产生形成了国家。所以，国家是阶级的国家。国家机器，监狱，警察，军队等，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家是阶级的产物，也将随着阶级的消失而消失。“国家不是从来就有的，而是社会发展到一定程度的产物”。恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》中，详细论证了这个逻辑链条。在此不详细论证。

列宁在《国家与革命》一书中进一步论述了马克思主义的国家观点。只要国家存在，阶级矛盾便不可调和，阶级矛盾只能以压迫的形式被镇压。国家是用来抑制阶级矛盾使之变为可控的机关，而绝不是阶级调和的工具。所以列宁进行了以下论述，这个论述解释了，为什么无产阶级阶级必须通过暴力革命寻求解放：

这是对问题2）的回答。列宁在原书中有更详细的论述，不一一列举。

毛泽东在马列的基础上，再进一步发展了马克思主义的国家理论，即“在无产阶级专政下继续革命”来巩固人民的政权。如果对以上马列的国家观点有一定认识，那么就能理解这一论断具有无可辩驳的正确性。在社会主义国家中，“国家”的意义并没有发生变化，无产阶级作为统治阶级，必须对被统治阶级，在中国表现为，官僚资产阶级，买办资产阶级及帝国主义在国内的代理人，也就是一切反对无产阶级领导的阶级和个人，进行专政。无产阶级文化大革命是在这一理论指导下发动的。

1956年之后，随着苏联产生修正主义，毛泽东就开始意识到，中国已经产生了新的资产阶级，并且就在党内，如果不加以清除，他们有朝一日将窃取社会主义革命果实，实行资产阶级专政，这将是历史的倒退。这一客观事实，是中国新民主主义革命的性质和历史局限造成的。中国近代的以民族解放和反帝反封建为使命的新民主主义革命，是无产阶级领导的资产阶级革命。在某种程度上，是中国历代农民起义的延续，因为中国的工人阶级非常弱小，参与革命的主体力量是失地农民和贫下中农。在20世纪上半叶的中国，封建王朝统治刚刚瓦解，封建帝王思想仍然深刻影响着中国社会的方方面面。建国60多年的历史已经告诉我们，以农民为主体的革命领导集团，仍然无法跳出自身的局限。我们能从一位开国将领的言论中一窥端倪：“什么社会主义，资本主义，老子坐了江山，就是社会主义。谁要他娘的说它是资本主义，老子和他拼了。”在这样的局限下，这次革命仍然无法跳出历史的轮回。

而毛泽东作为一个彻底的马克思主义者，发动的无产阶级文化大革命，是一次史无前例的伟大尝试，是为了使中国的新民主主义革命和社会主义革命能跳出历史轮回，终结中国封建王朝周期律而做的一次伟大的社会实验。

二，对中国封建王朝周期律的重新认识

黄炎培在延安窑洞中对毛泽东说，历朝历代的更替“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，提出了著名的周期律问题。什么是周期律？周期律是“唐宋元明清”这样的朝代更替吗？不完全是。中国历代王朝的更替，基本是由农民起义推动的。历史上的大规模农民起义，从秦末的陈胜吴广，到汉末的黄巾军，到唐末的黄巢，到元末的朱元璋，再到明末的李自成乃至清末的太平天国，几乎都失败了。没有失败的如朱元璋，也被地主阶级窃取了革命果实。农民阶级的反抗，虽然摧毁了旧的封建王朝的统治，使中华文明得到进一步发展，但是在革命取得阶段性胜利后，放弃了代表本阶级利益的立场，要么蜕变成为新的封建专制统治，在论功行赏，争功夺权中，逐渐丧失了革命性，此时再面对地主阶级的反扑，必然被残酷镇压；要么和地主阶级合流，成为新的地主阶级代言人，所以当朱元璋坐上龙椅的那一刻，大明王朝崩溃的命运就几乎已经是板上钉钉了。

革命阶级的领导集团在取得革命的阶段性胜利之后，放弃了继续革命，使自己成为被革命的对象，而在下一次社会危机中被新的革命推翻，这就是周期律。

造成2000多年周而复始“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史悲剧的原因，首先是由农民这个阶级的局限造成的。“老子打江山，儿子坐江山”“封妻萌子”“老子英雄儿好汉”这样的封建小农思想，根深蒂固。正是每次农民起义这样的蜕变，从革命变成反革命，使得中国社会无法跳出这个死循环，使得社会的根本问题无法解决（即无论怎么革命，最后都要回归地主阶级的专制统治），而需要再一次彻底的重新洗牌来重新分配利益。这个死循环的根源是封建社会中的地主阶级总是在无节制地攫取社会资源，从而在王朝中前期人口爆炸后，逐渐无法平衡利益分配，而将社会逼入死角。

所以，中国历代农民起义，包括近代新民主主义革命，形式上虽然相当血腥，但这是地主阶级（以及近代官僚和买办资产阶级）残暴统治的后果。各阶级虽然都牺牲很大，但总体来说，农民阶级（以及近代工人阶级）的反抗和革命是正义的，而地主阶级（以及近代官僚和买办资产阶级）的镇压和抵抗，是非正义的。只看到革命的残酷，但看不到反革命阶级的残酷镇压----而这种残酷镇压正是导致了革命的残酷性，以此来否定革命的必要性，实际上是在维护反革命阶级的血腥统治。这是对问题3）的回答。

毛泽东以穿越历史的洞见力，发动文化大革命，是想以文斗而非武斗的方式，使周期律的发生，产生最小的破坏力，对终结周期律做他有生之年最后的尝试。毛泽东不惜自己摔的粉碎，做的这个尝试，显示了他对他所领导的新民主主义革命和社会主义革命，将不同于以往封建王朝农民起义的决心。

三，无产阶级革命的最终目的是消灭革命

从国家是阶级矛盾不可调和的产物这一观点出发，就能认识到，国家是阶级的国家。也就是说，在奴隶制社会，国家是奴隶主阶级的国家；在封建社会，国家是封建领主和地主阶级的国家；在资本主义社会，国家是资产阶级的国家。如此，在资产阶级国家，无产阶级的革命，要推翻的是“资产阶级的国家”。这样，无产阶级的暴力革命，捣乱的正是这个“资产阶级的国家”，革命的斗争对象，不仅包括国内的资产阶级，同样也包括国外的资产阶级在国内的代理人，所以如果做到彻底的革命，清除这些代理人，国外的敌对势力，如何才能有机可乘呢？中国新民主主义革命是个最好的例子，在打倒国民党集团的同时，国民党背后的外国反动势力也一并被赶出了中国。这是对问题4）的回答。

马克思主义哲学的基本观点之一，是任何事物都是运动的发展的，都有它的产生， 发展和消亡的过程。阶级和国家也是如此。当阶级消亡的时候，随着阶级的产生而产生的国家也将随之消亡。

但是，阶级是不会自行消亡的。在资产阶级专政的国家，资产阶级不会主动放弃自己的特权，主动消除阶级的差别。资产阶级的国家机器，是为了维持资产阶级的特权而设立的暴力机构。无产阶级只能自己解放自己。消灭阶级的任务只能通过无产阶级专政才能实现。

无产阶级通过暴力革命，在摧毁资产阶级的国家机器，夺取政权后，才能建立无产阶级的国家，代表社会最大多数人，对任何反革命阶级进行无产阶级专政。无产阶级的国家机器，是镇压剥削阶级的暴力机构。无产阶级如此才能将社会的生产资料收归国有，实行公有制经济，随着生产力的发展，而逐步消灭私有制。私有制的彻底消失将消灭阶级的存在，同时也将消灭无产阶级本身，同样也将消灭资产阶级，或者说任何阶级差别，如此，国家也将被消灭。一旦阶级和国家被消灭，由阶级对立和国家对立产生的战争和革命也将被消灭。

综上所述，无产阶级革命的目的是为了最终消灭革命，无产阶级的革命战争的最终目的是为了消灭战争。所以，无产阶级通过暴力革命夺取政权，是为了消灭革命，而不是永远革命。但是该过程不可能是一蹴而就的，将是曲折和漫长的，历史是波浪式推进的，我们可以预见在达到这个目的之前，历史进程将出现反复，无产阶级的革命也将遭遇挫折，所以很可能要经过多次革命和反革命的斗争，才能最终达到消灭阶级差别，也就是最终消灭革命的目的。这是我对问题1）的回答。

四，结语

毛泽东为终结周期律的尝试开启了一扇大门。这样的尝试也必将被后人继续下去。历史已经证明，打破中国封建王朝周期律的历史使命，是不可能由农民阶级完成的。在资本主义社会化大生产的背景下，中国新生的产业工人阶级，将是下一次革命的领导阶级和主要力量，工人阶级也将肩负起结束周期律的历史使命。中国现在的官僚资产阶级和买办资产阶级，在国际国内腾挪空间越来越小的情况下，对内盘剥会越来越严重，这必将迎来工人阶级的反抗。工人阶级将会重新组织起来，而马列毛主义是他们的天然的武器。

最后，由于中国社会的现状，中国的很多知识分子，都被绑架在了资产阶级战车上，他们一边依附着官僚资产阶级，一边为民族资产阶级代言，企图实现中国的帝国梦。但是，中国的民族资产阶级的软弱性，表现在这个阶级过去没有，现在没有，将来也不可能掌握军队，加上官僚资产阶级天生的反动性和依附性，帝国梦终将是明日黄花，终将摔得头破血流。这是对帝国问题的回答。由于篇幅已经很长，这里不做展开。