主题：黑白中医谈 -- 李俚

中医没有解剖学，但是后唐的女道士写的黄庭内景五脏六腑补泻图，已经对实体五脏非常具体的加以定义，并且非常吻合现代的人体解剖结论。但是医理上的确先有概念五脏。我们必须要尊重内经的定义。其次才有实体五脏，实体五脏在内经中，几乎没有涉及。如非要描述形体的话，也只有血脉经络头肩背腰四肢。这和中医特征有关，是从人体的外部表证和自我感觉入手诊治，对内在的解剖特征并不关心。

换个说法，将医理五脏，用五行符号代替，或者用春夏长夏秋冬来代替，并不会给医理带来模糊不明的概念。你的说法，解剖概念的引进，可以当作名字的引用，就如五行符号和春夏秋冬一样。

我没有说西医命名中医的五脏。西医对人体有它的一套命名方式，引进来翻译的时候，并没有针对这个问题加以区分，将内经的五藏直接和实体五脏对应，这是错误的。因为西医定义的五脏是解剖概念五脏，而中医不是。中西医对五脏的定义不同，而翻译过来，造成相同的感觉，这是后来很多人误解的原因。譬如民国时期中医争论，就在这上面纠缠。