主题：【原创】也讲坛经.1 -- 一军

这个问题应该是可以解释的。

应该说，只要人类对自己的生存状态还不满足，只要人类还没有对宇宙一切现象穷尽了解，那么宗教就有存在的土壤。

一般来说，趋乐避苦，是所有生命的本性。没有人乃至动物，生来是为了受苦的，对受苦趋之若鹜。

然后，苦乐会有原因。为苦乐寻找原因，涉及到对人身、宇宙现象的理解。所有，人类一直探索宇宙人生的真理，科学也是，宗教也是。物理学现在开始在量子层级去理解宇宙；基督教接受一个上帝；佛教则接受心识不断和业果。在这些最基本的认知上，建立各自的理论体系。

一般来说，各自的理论体系，在各自建立的理论基础上，应该是自洽的。如果要争论下去，那么还是要归结到最基本的对世界的认知上。比如，灵魂到底是不是物质的属性？物质被破坏后，灵魂是否继续存在？这基本上是唯物主义和佛教的根本分歧点。世界到底是不是上帝创造的？这是世俗社会和一神教的根本分歧点。任何人接受何种信仰，应该取决于他在这些根本分歧点上选择哪条道路。

那么，人类各个种族、文明、社会，在分歧点上接受那种倾向，是理性所抉择的吗？一般说不是。西方大多是基督教社会，西藏、尼泊尔、泰国是佛教社会，海湾国家、马来西亚等国家是伊斯兰社会，印度教则在印度则生生不息。人在其中有多少能力自主抉择？对绝大多数的一般人，不过是“被迫洗脑”而已。

中国的无神论，也不过是一场革命的结果。以前“不问苍生问鬼神”的多了，现在也不乏各种人。而且，就唯物主义的社会形态，也根本谈不到有何高明之处。各种信仰即使落后，也还给人一种寄托。而唯物主义的忠实信仰者，给人何种寄托？心灵空虚者居多吧？如果只是谋生、置办居所、找伴侣，这种追求，猪和狗，乃至一只鸟，都天生就会。