主题：【原创】从过去的龙年看未来的中国（连载） -- diamond

特别是只注意字面上的意思而把做出定义的历史背景统统抛开的时候。这不是要把书上的定义完全抛开或者索性自己重新弄个定义出来，而是说在使用一个名词概念的时候，不仅仅要注意到字面上的定义，也要考虑到这个概念在历史发展过程中形成的，不一定成文的内涵和倾向性。否则的话就会带来重重的误解而妨碍问题的澄清。

这些人定义形而上学的时候现代科学还没有出现，所以做出定义的时候不可能考虑到现代科学和以前传统的形而上学思考方式的区别或者冲突。所以要么使用后来更新的定义甚至重新严格的定义形而上学这个概念，要么最好就别用它来讨论和科学相关的问题。因为这个概念在定义的时候就没有考虑到它和现代科学的关系问题。强行使用这个概念往往会把问题越弄越复杂而不是相反。

如果考虑到历史沿袭下来的习惯，那么你的“科学与神学是一体两面”，而且这个“一体”还是形而上学的说法甚至有故意误导的嫌疑。在形而上学被你所提到的这些人定义的时候，科学还没有正式出现，更不可能从实证主义的角度对事物或者世界的本质进行探讨。因此从那时起，形而上学就和神学一类主要以冥想甚至是空想的方式进行的思维活动紧密联系在一起。从某些角度看，甚至可以说那时候的形而上学就约等于神学。而且形而上学和神学这种亲密关系一直延续到今天从未中断。因此，今天我们说的形而上学，其含义不仅仅是字面上的定义，而且包括了历史上的神学背景因素。考虑到这些，如果真的要提你说的“一体两面”，那么谈到所谓的一体时就应该避免使用形而上学这个概念。因为虽然字面上的解释可以说得过去，但是从这个概念的历史源流看，使用它会很容易令人产生科学与神学最后还是要在一种类似于神学的概念下得到统一的误解。而一个认真的，想把问题搞清楚的讨论者应该尽一切可能避免这种误解。

反过来说，如果一个人明知历史上形而上学和神学之间暧昧的关系却有坚持使用形而上学这个概念来讨论科学和神学时间的关系，那么他就是存心要误导听众。这情形有点类似于一个学生就读于某个专科甚至技校。当别人问起他在哪里上学时他回答说：“我上的是北京（的）大学。”其中第二个“的”字还要刻意的放轻声。字面的意思无可挑剔，但涵义就不用我细说了。