主题：毛邓的分歧：药能不能停 -- 古城老农

没有毛，没有那个特殊的时空环境，想再来一场文革，也是绝无可能的，一个不可重现的事件，又有什么可怕的。

可怕的是伊拉克，利比亚，埃及等国家的乱象，文革是乱中有序，这些国家则是乱中更乱，中国的将来，只有可能与这些国家一样，出现乱中更乱的局面，文革那种乱中有序的局面，人类都几乎不可能再有第二次了。

乱中有序，是为了防止乱中更乱，恐惧文革这种乱中有序，那么乱中更乱又该怎么办呢？

欺压，一直是统治的两大法宝，中国现在的上层还有多少欺骗手段，只剩强压了，上层僵化的寄生与掠夺，与下层的巨大的流动性，使得现在的中国，就如一座活火山，感谢计划生育，抑制了上层的寄生，又抑制了下层的流动。

出于对乱中更乱的恐惧，人们对乱中有序，如出疹子一般的文革有些怀念，不是十分正常的吗？

治病，总是疼痛的，甚至能疼的死去活来，但总比死掉好吧，况且社会是不会真正死掉的，只能生不如死。

啥事都是由来的，抨击文革，除了政治目的，相信很多的是处于个人和家庭的遭遇，但称赞文革，不是赞赏那种混乱，更不是对文革中无辜受害者的麻木不仁，而是出于对现实中，很可能乱中更乱的恐惧。

历史是有两类的，一类是真实发生的过去，一类是人们对过去的认识，真实发生的过去，过去就过去了，但人类对历史的认识，只要人类存在，就永远不会过去，这便是任何历史，都是当代史的原因。

现实是建立在历史之上的，历史也是建立在现实之上的，历史，现实，未来，是联系在一起的，只有那种无视现实，没有未来的人，吃饱撑的，才会去假设历史。

乱中有序的文革，治病的文革，不可能再来了，但人们可以从其中，发现有序的规律，和治病的医理。

人不是生活在历史里的，而是生活在现实中的，好好看看身边这个世界吧，乱中更乱，与乱中有序，你做何选择？

这个比烂的世界，主要就是因为烂好人太多，讳疾忌医，一派道貌岸然，岂不知，倾巢之下岂有完卵，社会崩溃，谁都没有好日子过。

文革是不可能再来了，谁又能给当今的中国一个真正解决问题的疗法药方，即使有了疗法药方，治病的医生又在哪里？只能硬挺了，在比烂的世界，看谁先完蛋。