淘客熙熙

主题:【原创】印度崛起:神话与现实 -- 晨枫

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家园 这种人格平等的思想在百年前还是不敢想象的

小时候读鲁迅的闰土,只是感到悲凉,甚至于愤怒。所谓哀其不幸、怒其不争吧。

生气的倒不是闰土没有努力去争取做“人上人”。如果中国百年来的先烈的目标不过是“学而优则仕”去当权贵的话,他们也没那么可敬了。在当时的中国,那样的情况下,这种思想甚至是可鄙的。

难以想象延续千年的当今满屏的电视剧中的奴才心态,就在数十年间烟消云散了。其实,奴才与主子的心态完全是一致的,只不过是一个硬币的两面而已。

“王侯将相宁有种乎”固然慷慨豪迈,但也不过是在一种哲学观中争取到对自己有利的位置罢了。

独立宣言很伟大,但却是建立在无数巨人的肩膀上再上一层楼。

想到满清一朝近三百年间出了几位孟德斯鸠、斯宾诺莎、托马斯·佩恩?亦或是雨果与狄更斯?

这两天听到有熟人抱怨,说北京物价飞涨,连保姆的工资都要四五千了,而且还有各种要求。

这固然有通胀的因素,但这是进步。难道我们想要那样的社会?人分三六九等,没读书的劳动人民就甘愿当干电池,有口饭吃还要感恩戴德?

我不知当年的中国到底怎样,但是辫子戏中的中国,红楼梦(绝无将红楼梦与当今辫子戏相提并论之意)里的中国,绝不应该是我们想要的。

今天的中国,很少有人自认低人一等,固然是经济进步的结果。但更重要的,是近百年来的变化,特别是近60年在思想上的解放。或许有人说,这是社会自然进步的结果,这是全球化,西方思想交流的结果,这都不无道理。

但是,请今天的国人去看看辫子戏里的中国,距今不过百年。请看看南亚国家。我们不应忘记亿万中国人是怎样发生的思想变化。当然,如果有人愿意去在等级森严的社会当“主子”,那我无话可说,您请穿越吧。今天的中国,有亿万人不会接受这样的社会的。

通宝推:特里托格内亚,黄土布衣,赵沐浴,
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