主题：【原创】从5.5大名著看希腊 -- 赫克托尔

就斯巴达来说，吕库古体制的成功，或者部分成功，需要很多条件，例如闭关锁国，一旦与外面交流，则不攻自溃。所以苏东国家自成一体，对西方封锁与自我封锁，是迫不得已的或必要的。波桑尼阿斯和吕山德恰好是普遍现象和必然现象，拒腐蚀永不沾，狠斗私字一闪念的也许有，都是圣人级别的。

再说雅典，这个彻底的民主国家也有着自己的痼疾。希罗多德是波斯帝国的臣民，对雅典有好感，属于站着这山看那山高。雅典公民修昔底德却对民主制深恶痛绝，没机会也得找机会骂一通。如果说斯巴达体制的首要目的或根本利益是均贫富，雅典就是防止僭主或国王出现，任何有可能威胁民主制度的人和事都要扼杀在萌芽状态，为此发明了贝壳放逐法。但是这种全民民主只适用于小国寡民，国家大了还要玩帝制。对希腊来说，时间近的有波斯帝国，空间近的有亚历山大帝国和罗马帝国。

波桑尼阿斯、地米斯托克利的心路历程如何，我不想妄猜。我认为他俩的案子都是冤案，无论他俩有多大功劳，只要有可能威胁现有政体，雅典、斯巴达都会寻找借口，置他们于死地而毫不留情，为此不惜制造冤案。先把人整死，以后慢慢平反不迟。

我看到他俩的案子，不由自主的想到岳飞。也许岳飞能收复中原，甚至可能收复烟云，但如此他不想做皇帝也得做皇帝，武人当政，是好事坏事还不好说，对现行政治制度和国家的未来影响太大。先杀掉岳飞，下一代宋孝宗再平反，与希腊人一个路子。

纵观古今中外，我虽然觉得波、地、岳死的冤，依然认为他们该死。死一个大功臣大英雄，比一场不知结局的革命或改朝换代好得多，还是范仲淹那句话：一路哭不如一家哭。