主题：主席，造就了一个新的中华民族 -- 独立寒秋HK

毛最值得研究的是建国后的作为，但这个期间，毛的理论创作很少，要想解读毛的作为，只能将毛的作为，放大到人类文明的大环境中，这涉及哲学，经济学，政治学等多方面的重构，工程量太大了。

人与人之间难以沟通，屁股决定脑袋是一方面，心中固有的成见是另一方面，在现实中，前者是主要的，在网络上，后者是主要的，大多时候，只是在各说各话，没有彼此厌恶就不错了。

大多数人，都有着“彼岸”心结，强调“向何处去？”，彼岸就是希望，就是梦想，是无所谓有，无所谓无的。真正的出路，具体的方向，其实永远都在脚下，只要遵循着能动性和主动性的原则，生生不息而又息息相关，活在当下并且乐在其中，没有路，也会走出一条路。

在俺看来，马克思最大的现实价值，就是科学主义，俺也自认为是一个科学主义者，但马克思的科学主义是一元的，是辩证唯物的，俺的科学主义是以系统论和控制论为理论基础的，是统一的多元科学主义，是系统唯能的。

唯能论，在历史上被归于主观唯心主义，成了很多人嘲笑的对象，但系统论和控制论的出现，使得唯能论找到了理论基础，暗物质和暗能量的发现，则给唯能论提供了科学基础。

俺对毛的解读，就是以系统唯能论，和唯我唯能论为哲学基础的，这是一种新的科学主义，强调能动性和主动性，能动性是系统的特性，主动性是唯我的特性，这里的唯我不是唯心主义的唯我，而是系统的唯一性和主动性，用毛的话说，唯一性就是实事求是，主动性就是独立自主。

其实任何一种思想，并不难理解，造成难以理解的原因，主要是心中固有的成见，必须要用一把标准的尺子才能买鞋，买衣服，却忘了只要亲身试一试就可以了。

在俺看来，衡量一切的标准，就是能动性和主动性，能动性来自系统的共同性，即息息相关，主动性来自唯我系统的相生性，即生生不息。

毛泽东的思想和实践，其根本就是以能动性和主动性，作为衡量一切的标准的。

马克思主义是一种“彼岸”思想，毛泽东的理论和实践却是一种“此地”思想，就如水，水流过的地方就会有“岸”，时刻准备着，革命未有穷期，永远革命下去。俺将这种革命，称之为“精神革命”，革命成了一种生活方式，理由已经不重要了，关键是保持并增强能动性和主动性。

马克思的哲学，是相对动态的静态主义，但毛泽东却是相对静态的动态主义，所谓流水不腐,户枢不蠹，二者还是有着很大区别的，因此，毛只是借鉴了马克思主义，而说毛继承并发展了马克思主义，却是有些牵强了。

能量的世界是难以认识，难以控制的，无论是人的心理活动，经济活动，政治活动等，都是难以认识，难以控制的，因此经验、常识都是靠不住的，唯一的判断标准就是能动性和主动性，这便是实践是检验真理的唯一标准的由来吧。

毛最主要的哲学著作就是《实践论》和《矛盾论》，《实践论》着重能动性，《矛盾论》着重主动性。