主题：《左传》中的成语07 -- 桥上

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”（《僖五年传》（p 0307）（05050801））（032）

王问于子洩。对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐、楚辅之，是四雠也。夫鲁，齐、晋之唇。唇亡齿寒，君所知也。不救何为？”（《哀八年传》（p 1647）（12080201））（136）

上面第一段《左传》大家都很熟悉，能背下来的大概也不在少数，这里产生了两个非常著名的成语，一个是“假途灭虢”（jiǎ tú miè guō），一个是“辅车相依，唇亡齿寒”（fǔ chē xiāng yī，chún wáng chǐ hán）；不过，还有另一个成语，今天已经很少有人用，就是“一之谓甚，其可再乎？”（yī zhī wèi shèn，qí kě zài hū），现在的人都改说“事不过三”（shì bù guò sān）了。

这三个成语中，第一个“假途灭虢”是后人根据这个事件总结出来的，第二个“一之谓甚，其可再乎？”是当时的人说出来的，第三个“辅车相依，唇亡齿寒”则是当时人的先辈们总结出来的，在当时就已经是成语了。所以就在上面第二段《左传》中，当时的人也用到了这个成语的后半段：“唇亡齿寒”。注意，这里“亡”是没有的意思。

“唇亡齿寒”这个意象非常生动，再后来，有众多的先秦古籍都用到过这个意象，杨伯峻先生总结如下：

唇亡齿寒，《赵策》、《齐策》皆云“唇亡则齿寒”，《韩非子存韩篇》、《庄子胠箧篇》、《吕氏春秋权勋篇》、《淮南子说林篇》作“唇竭则齿寒”，《韩策》作“唇揭者，则齿寒”。竭与揭皆反举之意，此盖当时俗语，各人所道微异耳。（《僖五年传注》（p 0307）（05050801））（032）

至于这个成语的前半段“辅车相依”，其意义有点复杂，杨伯峻先生就此有注如下：

辅，车之一物。《诗小雅正月》“其车既载，乃弃尔辅”，“无弃尔辅，员于尔辐”者是也。辅，车两旁之板。大车载物必用辅支持，故辅与车有相依之关系。杜《注》解辅为面颊，是以辅为[左面右甫，fǔ]，误。《玉篇》引亦作“[左面右甫]车相依”，盖因杜《注》而误。《吕氏春秋权勋篇》述宫之奇此言为“虞之与虢也，若车之有辅也：车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也”云云，《韩非子十过篇》亦同，足见先秦皆不以辅为[左面右甫]。淮南子人间训亦述此事，而云“虞之与虢，若车之有轮，轮依于车，车亦依轮”云云，是西汉亦以车为喻。说参段玉裁《说文》辅字《注》、王引之《述闻》。俞樾疑辅为[左革右尃，bó]之或体，车下索也，未必然。

《诗正月》中提到这个“辅”的是其第九章和第十章：

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，“将伯助予”！

无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终踰绝险，曾是不意！

高亨先生注曰：

辅，俞樾《群经平议》：“辅读为（bó博），车下索也。”即联结车身与车轴的绳索，作者用以比喻贤人。

输，堕落，即掉下车来。载，前载字是语助词，后载字指所载之物。

将，请也。伯，犹今语的大哥。

员于尔辐，俞樾说：“员，旋也。辐当作輹，即伏兔也。”员即将绳索盘上。輹是车厢下面钩住车轴的木头，状似伏兔，用紧缚在轴上。

仆，车夫。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 274）《小雅节南山之什正月》）

如杨先生所注，我理解“辅”乃是车轮上方用斜撑支撑与车厢底板平行的板或直棍。但据上面的《诗》，“辅”似乎是可以拆卸的，不知当时是什么形制。现代的大车也有“辅”，见下两图（截自网上）：

“辅”的必要性则可见下两图（亦截自网上），要没有“辅”，装载物就会压到车轮，妨碍行驶，就没法装这么多。据我所见，实际装载收获的庄稼时，可以比这两图中装的还宽些，也还可以高得多，从地面算起可接近两人高，装这么多时，“辅”就更是必不可少的。装完后还需用绳刹住，因此，我觉得所谓“员于尔辐”就是这个用绳子从车底绕过来、压在“輹”外侧之上、刹紧、固定住装载物的行为。下面两图中车上没装多少东西，也就用不着“员于尔辐”了：

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下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明：