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主题:【话商君】说战国 八,关于宴会赋诗(中) -- 履虎尾

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家园 【话商君】说战国 八,关于宴会赋诗(中)

春秋时期的赋诗,就其发生的处所来看,可以分为两大类,一类是朝聘会盟等外交场合的赋诗(a),另一类是一般社交场合的赋诗(b)。而从赋诗的内容来看,也可以分为两大类,一类是引用现成的《诗》中的句子(c),一类是即时创作的诗句(d)。对上述a、b、c、d四种情况综合分析,我们发现,b、d两种情况的实例不多,先秦典籍中大量的实例是上述的a、c两种情况,亦即在朝聘会盟中引用的《诗》中的句子。

这样的例子太多了,我们挑选其中最熟悉的例证吧。大家熟悉的一个例子发生在僖公二十三年,发生在秦穆公与晋公子重耳之间:

他日,公享之,子犯曰:“吾不如衰之文也,请使衰从。”公子赋《河水》,公赋《六月》,赵衰曰:“重耳拜赐!”公子降拜稽首,公降一级而辞焉。衰曰:“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜!”

秦穆公设宴招待公子重耳,酒宴之上重耳赋诗称谢。重耳所赋《河水》是一首逸诗,杜预注曰:“河水逸诗,义取河水朝宗于海,海喻秦。”公子重耳将自己比作河水,将秦穆公比为大海,黄河之水奔流至海,象征着自己愿意尽心地事奉秦国。秦穆公答赋《六月》,此诗见于《小雅》。周宣王时期,玁狁侵犯,尹吉甫率军出征,打败敌人,保卫了国家。《六月》赞颂了尹吉甫的赫赫战功,刻划了尹吉甫赤胆忠心,突出了尹吉甫文武全能的才略。秦穆公赋《六月》的本意模糊不清,到底是用尹吉甫来比喻公子重耳呢,还是以尹吉甫而自况呢?秦穆公多少有些含糊其辞,模棱两可。站在一旁的赵衰此时高声唱礼:“重耳拜赐!”公子重耳急忙“降拜稽首”,秦穆公也下了一级台阶,表示不敢当不敢当。赵衰说道:“您把辅佐天子的重大任务加在重耳肩上,重耳怎敢不拜谢呢!”

赵衰把秦穆公的惠而不实的客套毫不客气地落实在公子重耳身上,其分寸把握的十分到位。这次赋诗,晋方先是对秦国称谢,秦穆公的答谢意在试探,并表示了把晋国拉拢在自己身边的愿望。而赵衰的解诗,“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜”,态度不卑不亢,即感谢秦穆公的帮助,也向秦穆公明白表示,晋国是大国,仅仅服从周天子一人,是不会做秦国的附庸的。这次宴会赋诗时晋国君臣的秦国的态度,同此前不久对楚成王之“退避三舍”的回答,有异曲同工之妙。

再看下一个文公十三年的例子:

冬,公如晋,朝,且寻盟。卫侯会公于沓,请平于晋。公还,郑伯会公于棐,亦请平于晋,公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰:“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章,文子赋《采薇》之四章。郑伯拜,公答拜。

文公十三年,郑穆公与鲁文公在棐地享宴,希望鲁国为其向霸主晋国再次讲和。宴会上,郑大夫子家赋《鸿雁》,这本是无家可归者的哀歌,诗中以鸿雁比喻流浪者,子家以飘零的鸿雁,隐喻自己国家也遭受着这样的危险,希望鲁文公心生怜悯,再次向霸主替自己求情。鲁卿季文子报之以《四月》,诗中的主人公颠沛流离,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈。季文子借助这篇《小雅》,委婉地表示鲁国虽然是晋的与国,但也自顾不暇,表达了爱莫能助、婉言拒绝之意。子家不肯放弃,接着赋出《载驰》的第四章,再一次说明郑国无人帮助的情景,只能把希望完全寄托在鲁国身上。对于郑国的反复请求,鲁国不好再拒绝了,季武子于是赋出《采薇》的第四章,用诗中的“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷”,来表示鲁国将不顾奔波劳累,立即去办,一定将把所托付之事办妥。

这次外交活动的全部,就是先后所赋的四首诗。在赋诗的过程中,可以看出郑国的艰难处境,以及对鲁国的迫切请求;鲁国作为中间人也很为难,但是,出于同姓之国的道义,最终还是勉为其难了。郑穆公见鲁国终于还是首肯了,喜出望外,赶紧下拜感谢。鲁文公也赶紧回拜,表示理所当然,不必客气。

还有襄公二十六年的一次赋诗:

秋七月,齐侯、郑伯为卫侯故,如晋,晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯,赋《蓼萧》。子展相郑伯,赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰:“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也,敢拜郑君之不贰也。”国子使晏平仲私于叔向,曰:“晋君宣其明德于诸侯,恤其患而补其阙,正其违而治其烦,所以为盟主也。今为臣执君,若之何?”叔向告赵文子,文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪,使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》,子展赋《将仲子兮》,晋侯乃许归卫侯。

此次宴会赋诗之前的六月,晋国扣押了卫国君主卫献公。因此七月份,齐景公、郑简公一起来到晋国,替卫献公求情。晋平公设享礼招待齐郑二君。酒席上,晋平公赋诗《嘉乐》,这首《大雅》,本意是歌颂周天子受福于天,政通人和,此处赋出在这里,引申为赞扬齐郑二君,并表示自己的仰慕与欢迎,呵呵,不过是宴会上的老生常谈而已。齐国上卿国景子担任齐景公的相礼,代替齐景公赋诗《蓼萧》。这首《小雅》,赞美君子的高尚品德,而诗中的“既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂”等句子,将晋、卫两国比作兄弟,这才是齐国所要表达的意思,齐国希望晋国看在晋卫同姓的面上,放卫献公一马。郑大夫子展担任郑简公的相礼,子展替君主赋诗《缁衣》,这首《郑风》中唱道:“缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。”所述本是夫妻之间的怜情爱意,但,诗中的“敝”了就“改”,才是郑国所委婉表达的意思。而晋国对齐郑两国的来意明白的很,可又不愿意轻易放人。叔向于是要晋平公向齐郑两位国君下拜,“寡君拜谢齐国国君安定我国先君的宗庙,拜谢郑国国君的一心一意没有二心”,揣着明白装糊涂,故意不往关键处理解。

齐国上卿国景子见晋国不按规矩出牌,故意打岔装傻,只好直话直说,就派晏平仲去找叔向(这哥俩关系非同一般),悄声问道:“晋君在诸侯中宣扬明德,恤患补阙,正违治烦,因此才成为天下盟主。而现在为了一个臣子(孙文子)而扣押了一个国君(卫献公),这,怎么办呢?”叔向将此话转告晋卿赵武赵文子,赵文子再转告给晋平公。晋平公于是说出卫献公的罪过,派叔向去向齐、郑二国说明。明白了晋国扣押卫献公的缘故,齐、郑两国并没有放弃,而是继续坚持。国景子赋《辔之柔矣》,这是一首逸诗,杜预注曰:“逸诗,见《周书》,义取宽政以安诸侯,若柔辔之御刚马。”子展赋《将仲子兮》,用这首《郑风》中的“人之多言亦可畏也”来劝告晋国,要考虑社会影响,不要因为此事影响了大国风范。晋国君臣权衡利弊,最后接受了建议,答应释放卫献公。

再看发生在昭公元年的另一赋诗:

令尹享赵孟,赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕,赵孟谓叔向曰:“令尹自以为王矣,何如?”对曰:“王弱,令尹强,其可哉!虽可,不终。”赵孟曰:“何故?”对曰:“强以克弱而安之,强不义也。不义而强,其毙必速。《诗》曰:‘赫赫宗周,褒姒灭之。’强不义也。令尹为王,必求诸侯。

鲁昭公元年,楚国令尹公子围(即后来的楚灵王)设宴招待晋卿赵孟。酒席宴上,公子围乘兴赋诗:“明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。”楚令尹所赋这六句诗非同小可,乃是《大雅大明》的首章。《大明》是歌颂周文王周武王的诗句,首章六句是全诗的总纲,赞颂皇天伟大光明,照耀寰宇,感慨天命难测,引申出殷命将亡、周命将兴的话题来。楚令尹公子围赋此六句诗,这是以周文王周武王自喻,充分暴露出狂妄自大目中无人的骄横姿态。

公子围赋罢,赵文子也赋了六句:“人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。”赵武所赋六句,乃是《小雅小宛》的次章。关于此诗的主题,《毛诗序》曰:“《小宛》,大夫刺幽王也。”而郑笺曰:“亦当为厉王。”朱熹以为,这应该是“大夫遭时之乱,而兄弟相戒以免祸之诗”。《小宛》全诗共六章,赵孟所赋第二章大意是说,聪明人饮酒要有分寸,终日酗酒,每饮必醉,则太不像话,上天是不会庇佑他的。赵鞅此时赋此诗,是在告诫令尹,做人要谨守本分,敬礼仪,别尽做出格的事。

酒宴之后,晋国的卿大夫对此事做了讨论。赵孟询问叔向说:“这个令尹居然以楚王自居了,你怎么看?”叔向回答:“楚王弱,令尹强,或许他能够得手,但最终不会有好下场的。”赵孟说:“为什么,说说看?”叔向于是“pulapula”滔滔不绝地回答出一番大道理来……

再看昭公十六年郑国六卿为韩宣子赋诗的例子:

夏四月,郑六卿饯宣子于郊。宣子曰:“二三君子请皆赋,起亦以知郑志。”子齹赋《野有蔓草》,宣子曰:“孺子善哉!吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》,宣子曰:“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》,宣子曰:“起在此,敢勤子至于他人乎?”子大叔拜。宣子曰:“善哉,子之言是!不有是事,其能终乎?”子游赋《风雨》,子旗赋《有女同车》,子柳赋《蘀兮》。宣子喜曰:“郑其庶乎!二三君子以君命贶起,赋不出郑志,皆昵燕好也。二三君子数世之主也,可以无惧矣。”宣子皆献马焉,而赋《我将》。子产拜,使五卿皆拜,曰:“吾子靖乱,敢不拜德?”

郑国六卿在郊外给韩起韩宣子摆酒饯行,韩宣子请六人各赋诗一首,借此来知道郑国的想法。由于韩起要“知郑志”,因此郑国六卿所赋的都是郑诗。在郑国的诗中,又以情诗为最多,呵呵,古今闻名的郑卫之声嘛,这一次赋诗也就只好勉为其难,以情诗居多了。

子齹首先赋道:“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”韩起对此诗十分称道,希望晋郑两国,像诗中的那对恋人一样,长期友好下去。

接着,子产赋出郑国的《羔裘》:“羔裘如濡,洵直且侯。彼其之子,舍命不渝。羔裘豹饰,孔武有力。彼其之子,邦之司直。羔裘晏兮,三英粲兮。彼其之子,邦之彦兮。”子产借这首《郑风》赞扬韩宣子正直,勇武,乃是杰出的人才。韩宣子因此才谦虚道:“您过奖了,俺韩起当不起呀。”

子大叔第三个开腔赋《褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且!”这首《郑风》,是有名的淫荡之调,对此网上曾多次讨论过,将诗翻译过来就是:“你要是爱我思我,就赶紧撩衣过河来。你要是不思念我,难道就没人喜欢老娘了?你这个傻小子啊,且!”扣除淫荡的意味,子大叔是用这首《郑风》,来表示郑晋两国亲密无间的友好关系。韩宣子当然明白子大叔的意思,但是,大家都是“LLM”,一个现成的口头便宜怎能不占呢,于是韩宣子说:“有你达我在,哪能让你辛辛苦苦地去找别人呢!”

接着,子游第四个赋诗,赋的是《郑风风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?”

子旗第五个赋诗,赋的是《有女同车》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”这还是两首情歌。

子柳最后一个开腔,赋《郑风萚兮》:“风吹枯叶沙沙响,兄弟一起把歌唱,俺给各位来帮腔!”

听了郑国众卿的赋诗,韩宣子很高兴,说:“郑国一定会兴盛了的!几位大臣用国君的名义赏赐俺韩起,所赋的《诗》都不出郑国之外,都是表示友好的。列位都是世代相传的,我还有什么可畏惧的呢!”接着,韩宣子奉献马匹给郑国六卿,也赋了一首《我将》:“我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。”子产拜谢,让其他五个卿也都拜谢,说:“您太客气了!您平定动乱,郑国怎敢不拜谢您的大恩大德呢!”

最后举一个非常熟悉的一个例子,申包胥哭秦廷。鲁定公四年,楚国被吴国打败,亡国的危险迫在眉睫。申包胥如秦乞师,而秦国没有答应。申包胥“依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日”。秦哀公被申包胥的精神所感动,于是,对着申包胥高声唱将起来:

“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳……”

关键词(Tags): #宴会赋诗#左传#诗经通宝推:想学自由泳,王树,波波粥,胡一刀,上古神兵,桥上,

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