主题：【原创】读史几则 -- 语迟

一、茅麓山 (2406字) 语迟 2013-02-22 12:21:07

　　我们对李自成其实没什么好感，流贼而已。所谓流贼，姚雪垠先生在巨著《李自成》中说的很清楚，李自成部自始至终没有建设根据地。刚刚打开一点局面，立足未稳，就要围攻开封这样的大城市，这和李立三当年犯的错误是一样的。急于求成。大明糜烂无法挽回，李自成浑水摸鱼，轻而易举在西安定都称帝，屁股还没坐稳，只看到朝廷空虚乏力便挥师北向，又是轻而易举拿下了北京。

　　姚雪垠先生在《李自成》中，假李岩之口，曾经向李自成提过一些战略，其中最重要的就是劝李自成稳扎稳打，你先搞一块根据地，经营的扎实了以后，以此为本，才能进退有据，进可攻，退可守。我认为这仅仅是老先生对李自成的一片惋惜之情。历史上，李自成身边究竟有没有李岩、宋献策这样的谋士，这很难说。我认为如果真有这样的读书人，应该不会发生李自成进京以后拷掠明官，四处抄家的事。这和当年黄巢进京以后做的事情是一模一样的。据说李自成还愿意读点书，你搬出黄巢的例子，他哪怕脑子再热，能不听吗？

　　你要推翻一个政权，你得先让老百姓知道你比你要推翻的这个政权好在哪里。让老百姓心里有个清楚的比较。这样你才能征到兵，才能收集到粮食。说是建立根据地，实质则是争取民心。这是很需要时间的。。李自成急着做皇帝，说明这人没有天下苍生之念，他造反只是为了过把皇帝瘾，并不是为了救民救国于水火。古人讲，天下有德者居之。可以成就天下的人，应该是一位没有私心或者私心不那么重的人。老百姓水深火热，感同身受，急于帮助人民摆脱苦难，这才是成就帝王的心肠。而李自成仅仅是想把朱家的朝廷换成李家，要把不是自己的东西抢过来。窃国大盗，所谓贼也。没有根据地，这是“流”，所以，不管谁怎么说，李自成终究就是个“流贼”。反正俺是这么看的。

　　从战略上来看，李自成败于急躁，你慌什么对不对。三十几岁的人你着哪门子急呢？然而李自成能够侥幸灭了朱家王朝，很快的占领北京，则是因为崇祯皇帝和这老李一模一样。崇祯也是个急躁的人。两个人岁数差不多，考虑问题做事情都很急躁。崇祯十一年，洪承畴孙传庭部在潼关设伏，全歼闯系人马，剩了李自成十几个人奔窜至商洛山勉强不死。这时候朝廷干嘛呢？因为满虏的军队南犯危及京师，所以急调洪承畴部入京勤王。你就不能踏踏实实找着李自成的尸体，杀的他鸡犬不留，压灭最后那么一点火苗？我们从小打群架，有经验的大孩子们就传授说，好几个人打你一个，你怎么办？你就照着其中的一个往死里打，其他人再怎么打你，踢你，你都不要管。你把这一个人打的翻白眼了，口吐白沫四肢抽搐，你再找第二个，他肯定撒丫子就跑，你追谁谁肯定跑。崇祯小时候没打过群架，他不懂嘛！所以，当年蒋介石冒天下之大不韪，坚持内战务，必置中共于死地，“攘外必先安内”， 我们站在国民党的角度来看，这个战略是很对头的，比崇祯强。长征已经把红军赶到了不毛之地，这档口出了两广事变，粤系桂系在背后放火，蒋介石只好又拐回去收拾李宗仁陈济棠，折腾了小半年。中共则孤单的蹲在穷山沟鸟不拉屎的地方，袖着手茫然四顾。。。

　　毛泽东说过，“既来之，则安之，自己完全不着急，让体内慢慢生长抵抗力，和它作斗争，直至最后战而胜之，这是对付慢性病的方法。”这是哲学。对付慢性病的办法就是“不着急”。先把心定下来，把心沉下来。你不要跟着这个病跑，被它使唤，这个病一闹，疼了不舒服了，你的心就乱了，病急乱投医，没个主见。这样是治不好病的。崇祯不就是这样吗？流贼起了灭流贼，边患来了防边患，心随境转，忙不迭跌疲于奔命。总想着毕其功于一役，一下子把什么事情都解决了，结果反而是什么事情都解决不了。

　　说这个万法唯心，什么意思呢？李自成从哪儿来的？那不是崇祯的心变的吗？不然，为什么李自成会跟崇祯一模一样？猴急猴急的。其实我们每个人看看周边的人，周边每个人总有和你类似的地方，不是脾气象你就是性格象你，世界观象你，等等等等，还有那些你最讨厌的人，其实和你也是一样的。你看不出来，那只是因为你没有往更深更广来看。子曰，见不贤而内自省也，说的就是这个意思。

　　历史上对崇祯皇帝的评价充满了同情，俺以为，希特勒信奉的一句名言说的也许更对，希特勒至死都坚信，没有绝望的形势，而只有绝望的人。崇祯皇帝就是这样一位，自始至终都在绝望的人。他的心很早就乱了。他的心越乱，局势就越糜烂，内外彼此影响，相互作用。以至于乱的无法收拾。崇祯急躁的想立刻解决所有的问题，象由心生，他终于还是很快地解决了所有的问题，他杀了自己。姚雪垠用大量的笔墨来描写崇祯的临终之痛，老先生是知道崇祯的心的，写他在梅山那棵树上挂好了上吊用的带子，忽然心情一片轻松，17年的愁云惨淡战战兢兢以及痛彻心扉，马上就要烟消云散了。。。明代陈继儒的《小窗幽记》中说，“贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁”。。。17年来崇祯内心的苦痛煎熬，又何止贫贱者可以相提并论。

　　。。。。。。

　　崇祯死后第二年，李自成在九宫山失踪，后来闯系残部以民族大义为重，终与南明何腾蛟联合，成为大明之后最顽强的抗清力量。直至清康熙三年，李自成覆灭19年之久，李来亨部在湖北茅麓山才被清军击败，李来亨举家自焚，宁死不降。这是血淋淋的史实。历史上真真实实发生过这样悲壮感人的事情。一二百年间，多少年以后，清代满族人遇到什么艰难的事，还会说，又他妈的上茅麓山了。从流贼到民族英雄，从窃国大盗到为了气节和尊严而死，闯系这一支人马完美收官。民族英雄李来亨，以死捍卫的那个事情，比李自成的改朝换代有意义的多。崇祯以死来摆脱困境，他以死让所有的麻烦和痛苦立刻消失，而李来亨的英勇就义，却使得一种东西长久的存在下来，这个东西到底是什么，这是值得的我们好好想想的。

二、关于鸦片战争与戊戌变法。。。 (1247字) 语迟 2012-06-02 20:18:55

　　中国是个银矿资源很贫乏的国家，但是隋以后，白银渐渐成为主要货币，铜则成了辅币，而隋代以前，主要是用铜来流通的。中国的国际贸易自汉代渐成规模，丝绸之路不说，到了南北朝的时候，造船业已经很发达了，根据阿拉伯人的记载，当时航行在红海的最大的船，就是中国的船。隋以后白银成为中国的主要货币，就是因为汉到唐这么1000年的国际贸易顺差的积累，唐以后国际贸易更加频繁，特别到了明清，中国几乎就成了一个专门吸纳白银的黑洞，全世界开采的白银几乎都被运到中国来了。

　　英国人辛辛苦苦干工业革命，又在海外抢掠殖民地，然而国家还是很穷，他们抢到的财富挣到的钱，都因为贸易逆差流到中国来了。英国人找不到什么东西可以卖给中国，除了黄金白银，中国似乎什么都不要。

　　康乾盛世时期的中国似乎已经活腻了，鸦片最初作为一种药材从东印度公司进口，越来越多的人发现这玩意儿很刺激而且欲罢不能，于是进口规模越来越大，到后来一举扭转了英中之间的贸易逆差。林则徐一禁烟，断了英国的财路，英国这才不远万里过来厮打。这就是为什么会有鸦片战争。这个事儿俺以前说过。

　　中国自古是个自然经济，经济环境是一个良性循环的封闭系统，白银只进不出。老邓说“穷了几千年了”，那是他不懂历史。那时候中国很富。穷和乱很有限，很短暂。鸦片流入白银外流，把一切都打乱了，奢糜日盛，国家财政日渐困难，自张居正改革以后，农民纳税交的都是银子，不再交实物了。银子越来越少，也就越来越贵，国家却仍要维持原来的财政开支，银子一个子儿也不能少。再加上洋务运动太平天国，只有越来越狠的盘剥农民，所以短短几十年，到了康有为他们公车上书的时候，已经是民不聊生饿殍遍野。1900年庚子年，西太后颠沛流离跑到西安，到了西安就骂大臣，说一路上看到老百姓活成这样，你们狗日的怎么没有一个人告诉俺？

　　中国这个自然经济是个非常优良的很成熟的经济模式，几千年就这样，没有失业，没有浪费，没有污染，物资丰富，人民很富足。苏东坡说，黄州猪肉贱，价钱如泥土。司马光说，农夫蹑丝履。这富足的社会一直到19世纪都是西方那些杂种和下等人不敢想象的。西方人也认为中国富得流油，黄金遍地。第二次鸦片战争的时候，法国人跑到紫禁城里，以为消防用的大铜缸都是金子的，搬不动就拼命地刮，现在那个刮痕还在。

　　清末大乱，中国遭遇“三千年未有之变局”，中国人一下子懵了。这很正常，不懵是不可能的。谁都不知道该怎么办。慈禧一介女流，她本能要维持祖宗成法，这样即便毁了江山，也怪不到她头上。谭嗣同他们则要变法，死马当活马医。他们难道真的很有把握吗？他们谁心里有底？戊戌变法的本质其实就是100年后的8平方，几乎没有一丝一毫的差别。

　　。。。。。。

　　好了，到了现在，中国这个经济转型终于成了，砸烂一个好东西，换成一个失业，污染，浪费，变态的玩意儿。苏格拉底去自由市场转圈，发感慨说，原来俺不需要的东西有这么多啊！小青年卖肾去换IPHONE，这个例子很极端，却很可以总结当下这个狗日的经济模式。一语中的。

　　这就是当今所谓的发展和进步，还有什么“文明”。

三、历史的苍蝇 (1185字) 语迟 2012-08-09 01:45:12

　　闲来无事，将以前写的东西改写一则。。。

　　近代中国科技不行这个问题，应该这么来问，为什么近代中国没有走同时期的欧美路线？我对这个问题的回答，是近代欧美路线我们曾经走过。而到了西汉，我们就把这个路线否定了。一直到清代。

　　最早这个“河”字是黄河专用，中国其他河流都被成为“水”。而黄河那时也没有这个“黄”字，“黄河”这个词，始于什么年代，根据学界的考证，这个词最早出现在西汉。这是很合逻辑的。甚至在东周早期，黄河还是碧水青波，风光旖旎。与此同时，黄河沿岸的黄土高原以及甘陕晋鲁豫等数百万平方公里内，到处是参天古木，森林覆盖率估计在90%以上。不然河南也养不起大象这种动物。

　　而500年以后，到了西汉时期，黄河沿岸的树砍光了，500年间，东周各国砍伐树木的速度远远超出森林的再生能力。甘陕晋鲁豫等各省内也再见不着大面积的原始森林，黄土高原水土流失，黄河自此成了一条混浊的河。而且以后的两千年，更有无数次决堤泛滥，后果很严重。这是人类历史上第一次大规模的生态灾难。影响深远。而造成这个灾难的，也正是人类历史上的第一次工业革命。英国的工业革命只能算是第二次。

　　英国工业革命的标志是蒸汽机，春秋战国时期的工业革命也有个标志，就是冶铁工业和铁制工具，以前用的是青铜。正象英国工业革命前后的变化以及IT时代前后的变化一样，随着铁器这种划时代的先进工具的普及，社会生产效率迅速提高，到了战国时期，整个的社会面貌，较东周初期，已经有了很大的变化。

这次社会的变革，是因为东周各国的竞争造成的。在这种国力的竞争下，首先是学术兴旺，比如中医药学理论就形成于春秋时期，其他如天文学、地学、数学、化学、物理学等等，也都差不多，在此学术基础之上，农业、牧业、水利、建筑、采矿、冶炼、铸造还有机械制造等等，都有了很大的发展。

　　这里要说的是，东周时期的科技爆炸，用的科技和现代自然科学未必是一个系统。当时也那么多奇技淫巧，比如公输班造的侦察飞机（“尝为木鸢，乘之以窥宋城”），用的不一定是现在的科技原理。还有什么越王勾践剑等等，现在出土的，高科技，据说就是现在的铸造技术似乎也难。

　　到了西汉把这一套都给否定了，可能倒也不是对生态灾难的反思，而是因为国家统一了，没竞争了。就比如现在如果地球统一了，均贫富，等贵贱，科技发展必然也就慢下来了，或者压根就停了。又因为秦始皇广收天下兵器，把什么坦克自走炮突击步枪都回了炉，再加之焚书，把技术类书籍烧掉了99%。从此中国再也不提科技这茬儿。一直到1840年。

　　马克吐温说，历史不会重复，但它是押韵的。这话说得好嘛。这个人类就象鲁迅先生说的那只苍蝇一样，“停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点。。。。”，“这实在很可笑，也可怜” 。。。

四、澶渊之盟与中印战争 (1310字) 语迟 2012-02-12 14:26:10

　　现在流行历史翻案，有些翻得不错。譬如对洪秀全的重新认识，对太平天国邪教性质的认识，对张献忠李自成流寇土匪性质的认识，等等，这都是在回归历史的客观。但是有些就有问题了。

　　当年中印打仗，这件事简单地描述一下，就是中印边界有块争议地区，中国说是中国的，印度说是印度的。于是打仗。中国打赢了，却让出了争议地区。印度打败了，却移民占领了争议地区。

　　与此相比，打胜仗却吃亏的事，历史上有澶渊之盟。我大宋打胜了，或者说军事上已然占了上风，却赔款求和，每年给契丹纳贡。

　　澶渊之盟历来都被誉为城下之盟，是很没面子的事。司马光谈到澶渊之盟，说：先帝亲屈帝王之尊，与契丹约为兄弟，每年拿些金帛给它，难道不以为耻吗？是因为心系百姓啊！因此兵革不用，百姓阜安，将近六十年。司马光又说，“窃见国家御戎狄之道，似未尽其宜。当其安静附顺时，好与之计较细枝末节。及其桀骜暴横之后，又从而姑息，不能征讨。使戎狄更加轻视我国，皆厌倦柔服，而乐为背叛。”

　　司马光这里谈到的哲学就很清楚，外交原则问题。司马光曾赞叹文王之德云：大邦畏其力，小邦怀其德。就是说，使强暴者畏惧，使柔弱者保全。扶危济困，天道损有余以补不足。

　　但是现在却翻案说，澶渊之盟没错，好得很。这个翻案就不行，哲学上很糊涂。要是真好的话，应该是这样，真宗亲率大军彻底打败契丹，全歼契丹军队，或者占领东北。然后退兵，然后，每年再拿些金帛给它。。。如果能这样做，就很给力了，谁也没的说。司马光也断然不会心怀愤懑，再说这些酸了吧唧的话。

　　中印边界战争如前所述，我们实际是吃着亏的，丢了土地，牺牲了士兵，连缴获的战利品都擦亮如数还给了印度，表面上我们什么也没得到。但是从阴谋谋略的角度来讲，我们其实是给印度挖了一个大坑。印度的国际环境很好，不结盟运动的领袖，跟谁的关系都还可以。没有什么敌人，更没有谁企图灭他。但是，印度还是不顾国计民生，把大把的钱扔在军费上，花100个亿买阵风。这跟它占那么小块争议地区没关系么？不怕贼偷，就怕贼惦记，中国只要一天不去抢那块地方，这个大包袱印度就得背一天，别想睡个踏实觉。 这也许就是中国的哲学，将欲取之，必先予之。。转圆石于千仞之上。。。。

　　当然，中国当年无条件的把部队后撤，也许并不是阴谋，不是毛泽东高瞻远瞩四两拨千斤，早早给印度挖了个坑。从道义的角度来讲，中国在开战前后的立场是一致的，我们打一下的目的，恰恰就是为了两国不要为了边界问题打仗。这是我们从头到尾一直在强调的。打了一仗，全世界都知道了，打仗会是什么后果。。。

　五、万历与康熙 (704字) 语迟 2011-10-11 14:05:42

　　这段时间民间明史热，万历皇帝与张居正的恩怨研究得很清楚了。大明实亡于万历，也的确算是败在张居正手里，因为张居正虽然一片苦心，想培养个英主，不料适得其反。

　　教育孩子不能过严，在张居正、冯保、李太后无所不在的重压之下，小皇帝战战兢兢，精神高度紧张。十几年下来，这孩子的精神这跟弦绷断了。再也提不起来劲头。万历后来几十年不上朝，人胖的站着看不着脚，走几步还得几个人捧着肚子，这都是深度抑郁自暴自弃的表现。李太后是孀居的寡妇，冯保是个太监，张居正杀伐决断，满腔的煞气而待人严苛。都不是温和的、性格健全之人，本都不适合教育孩子。有一个就够受，何况三个一起来。

　　不过话说回来，明成祖朱棣篡位，这一脉根性上就不正，所以以后的皇帝稀奇古怪，万历也是这一脉下来的，纵然小时被摧残得很惨，值得同情，但毕竟不是帝王根器，没扛住。相比康熙皇帝，据朝鲜人的记载，康熙十六岁时，朝鲜使臣见他，说他“暮气沉沉”，象个老头。当时朝局内忧外患，康熙的压力大到无以复加的地步，加在他一个十六岁的小孩身上，非但“暮气沉沉”，搁平常人早死掉了。康熙就抗的住，挺过来了。过了那个极限，天下便再无难事矣。

　　这就是说，教育等等这些个外部环境，虽然很重要很关键，但是人的内因、天赋，仍然是决定性的。毕竟英雄起布衣，朱门不改旧皇畿。朱元璋明知燕王雄才大略，却非把皇位传于允炆，他看中的就是朱标一脉的心肠。这个皇帝要饭的出身，看得很长远。想我煌煌大明，若能允炆一脉秉国，后事不可料也。

　　老子曰，慈故能勇。做皇帝最重要的是慈悲仁爱，内心越仁慈，也就越有力量。相反那些暴虐成性，张牙舞爪的，内心反而越软弱，所谓“色厉内荏”。

六、午睡的问题 (740字) 语迟 2012-02-19 00:27:01

　　俺不确定是不是老外都不午休。。咱中国人午休这是不假的，中午不睡，下午崩溃。。这个问题追究起来，很有学问的。这要谈到《周易》。

　　《周易》中说这个“爻”，阴爻阳爻，阴爻中间是断的，阳爻就是个一，中午十二点正，这时天地间的卦象是乾卦，六个爻全是阳爻，这好理解吧？就是说宇宙这时的性质，把正午十二点，这个时刻的世界定性总结一下，抽象概括一下，就是一个乾卦。非常抽象。这个时刻，天地世界的最基本的一个物理的模型，就是乾卦的那个样子。

　　宇宙是不断运动的，那么卦也是在变的，正午十二点到下午一点，这个乾卦开始变，怎么变呢？由内及外。每个卦中的六个爻，下面三个代表内部本质，上面三个代表外部表面现象。最下面的爻，代表最本质的内因。所以乾卦要变，是从最下面的爻开始变，阳爻变成阴爻，这一变，乾卦原本的六个阳爻，就成了上面5个阳爻，最下面1个阴爻，这时就不是乾卦了，就成了“姤卦”。

　　周易解释这个姤卦，说，“女壮，勿用取女”。这句话叫做“卦辞”，就是笼统地解释一下整个的卦的意思。就是说这个卦大概是说，女人很厉害，如果占卜出这么一个卦，就不要娶媳妇了。肯定娶个母老虎或者败家的玩意儿。。

　　男属阳，女属阴，为什么一个阴爻就能这么厉害，这很辨证的，叫做物以稀为贵。别看五个阳爻，只有一个阴爻，而这个阴爻却是决定性的。力量很大。

　　例如朝鲜战争，俺分析当时中国正处在一个“复卦”的位置上，复卦刚好和这个姤卦相反，复卦是上五爻为阴，只有最下一爻阳，这个阳非常厉害。。

　　就是说，正午的乾卦过去以后，变成姤卦，这时宇宙万物，当然也包括人体，阴气，占为主导。人身上的阴的性质，相对阳来说，是倦怠，疲乏等等等等，很多，所以挡不住的要休息。。

八、学院派和王国维 (1028字) 语迟 2012-06-02 17:20:21

　　学院派这个事情不好定义，俺思来想去，脚着可以定义为，一群擅长考试的人。高考状元藤校英才之类，一辈子终老，十有八九会是个学院派。

　　一个人最终成为学院派的话，首先他在思想上必然是个唯唯诺诺的奴才，他不会有自己的思想。就拿考试个事情来说，“考”这个字原本有敲击的意思，敲敲打打，检验这个东西如何。有资格来敲打你的，来考试你的，必然要比你高超，称为老师对吧？擅长考试的人，首先得很高看那些考试自己的人，自觉低下，尊他们为师。这也许是谦虚，但更也许是不知尊严为何物的贱人。。。他们不会在考试前想一想，你他妈的究竟有什么资格来考试俺呢？他们不会去思考一下，他们研究的那些东西的原创者究竟算老几。。。因此，平等的思想在学院派中没有市场。。。他们对上则是没有原则没有自尊的奴才，反过来对下则是盛气凌人满肚子的瞧不起。。

　　学院派是一群没有生活的人，从小一路考将下去，不少人自己考到头了，再反过来考别人，一辈子就围着考试转，考试就是他们的生活。。。他们的辉煌、成就感乃至失意、痛苦，也仅仅是因为某次考试。。。

　　现在谈到国学，言必称钱穆、陈寅恪、季羡林还有写那个万历十五年的谁谁，等等，万历十五年这书俺企图看来着，看了三行，就扔到一边去了。写的是个球。这就象接触了一个女人，打眼一瞧，就再没兴趣了。也许钱穆陈寅恪季羡林之流写的东西十分好，学问很深，但是俺懒得看。。俺就是脚着：你他妈的算老几？

　　国学这个东西不是属于一小撮所谓知识分子学院派的，因为知识分子学院派代表不了中国，除此以外，中国还有其他各种各样的人，国学要达到这些各种各样人，达到大多数中国人，才能称为国学。俺是混社会的，还有其他很多卖菜的，种地的，倒腾地沟油的，他们知道你钱穆陈寅恪季羡林是个什么东西？

　　国家烂成这个样子，人文凋零到如此地步，还有脸谈什么国学大师？国学大师是要影响大多数人，是要影响整个时代的伟人，你们是么？你们要不要脸呢。

　　但是王国维是个特例。他和陈寅恪他们不一样，他鹤立鸡群，就是因为他居然自杀了。他是真有理想的，他愿意为他的理想去死。这是个真诚的表里如一的人，不是个混日子的虚伪的人。鲁迅说王国维“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”,又说，“独有王国维已经在水里将遗老生活结束，是老实人....他老实到像火腿一般”。

　　学院派最大的问题就是没有理想，其实是一群庸俗到十分的又无能的人，这一切就是因为没有思想。。

九、曾剃头

　　曾国藩在清末国家动荡之际，用申韩之学来治理乱世，唯杀人耳。老子曰，乐杀人者，不可得志于天下。意思就是说乐杀人者不会得民心。曾国藩得不得民心不说，他在长沙杀人，稳定了长沙治安，迅速冷却了因为太平军的围困而被鼓噪起来的社会浮躁气氛。擒之制在气也，宰相调和阴阳，调节的就是这个气氛。后来曾国藩对太平军也心狠手辣，几乎惨无人道。究其所以，实乃以长沙例扩大至天下矣。然而杀人究竟是不好的，杀多了手会软，心里也害怕。当年曾国藩咬牙准备好，自己落得商鞅车裂的下场，也不惜大开杀戒。他要力挽狂澜，救国家于危难。其实我不喜欢曾国藩这种人，李鸿章睡个懒觉他都不愿意，老子酷爱睡懒觉，如果搁曾国藩手里，早晚也被砍了。我天生就烦那种目光炯炯奋发图强的人。石头扔到茅坑里，粪发涂墙。奋发图强你的个蛋。

　　陶铸还是叶圣陶说过一句话，说有一种习惯不好，就是不养成什么习惯的习惯。这话说的有问题。万法无常，非法法也。我以为那些想养成什么习惯的人，就是要跟无常叫板。你每天记日记，每天写字，每天锻炼，每天念佛，雷打不动。为什么呢？早晚这些习惯都会变的。人若改常，不病则亡。话说回来，曾国藩虽然我不喜欢，但是有一点我很认同，除此曾国藩一生克勤克俭励精图治，没有一刻放松过自己，我虽不认同，但也知道，要做大事，这些还是很必要的，非此不能成功。我认同曾国藩的一点就是他的责任感，因此责任，他又有舍弃小我的勇气。

　　所谓天下兴亡，匹夫有责。咱中国人，和其他民族不一样的地方，俺以为就是这个社会、国家，以及民族的责任感。曾经读过一个故事，说一个单亲的犹太母亲，80年代，带着三个孩子从上海去以色列定居，发现犹太民族从小就培养教育孩子们自立的意识，从小就引导他们怎么挣钱，来自食其力，甚至连家务劳动以及对亲人的付出都要用钱来计算。原来一直搞不清楚犹太人为什么这么不招人待见，不但希特勒，整个欧洲都不喜欢犹太人。我在这篇故事里似乎找着了答案。犹太人如此教育孩子，他们是人为地把整个民族打散了，所以两千年来犹太人一直没有自己的国家，二战被希特勒宰羊杀狗一样屠戮了600万人，自始至终也没听说犹太人有什么象样的有组织的抵抗。这是一个没有核心价值观没有丝毫凝聚力的民族。

　　咱们中国人是讲感情的，男人对家对亲人要有责任感，这种感情放之四海，就是我们对国家民族肩负的责任。我们民族的凝聚力从家庭而来。这一点儿也不假，不是装B。我们的大使馆被炸了，我在郑州街头的墙上看见有人写“克林顿是个同性恋”。我们真的很生气。不象美国人那种装B的爱国主义。虽然国外也有为国家捐躯为民族牺牲的勇士，但不象中国这样，2000年来爱国主义是一种一定范围内普及的系统教育，从孝悌贞节家庭伦理延伸至社会和民族，中国人的民族凝聚力有着至少2000年未间断的基础。也许俺孤陋寡闻，我不知道还有哪个民族中，个体之间有这么强大的联系。

　　但是现在不行了。周小川不知道怎么想，其他各行的行长还有谁心里想着国家和人民？各地市分行的行长每天都在想着怎么对付央行和银监会的检查，怎么把利润最大化，怎么把不良资产盖上盖子，又有谁象傅作义那样，想着银行应该做好服务，把国家的企业扶植起来？银行如此，其他各行各业有什么不一样？得过且过，不出事就好。只盼着钱多事少离家近，位高权重责任轻。睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。当官的为政一方，被动应付上峰的命令，或者做出点政绩再往上爬。有几个人想着踏踏实实为老百姓做点实实在在的事？上上下下的局厅部级机关，那么多人模狗样的官老爷，能不能把心多少放到老百姓身上点？公检法杀夏树斌杀的很利索，杀当官的就要犹豫半天，终归还是不杀的好。一是怕请君入瓮，自己犯事了照此办理，二是知道杀人不好，会遭报应。将来一旦运去金似铁，落人家手里咋办？还有谁象曾国藩张居正毛泽东那样，宁可搭上自己全家身败名裂粉身碎骨，也要为国家人民一搏？苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。这话说的多好啊。

　　现如今，中国这个文化的崩溃是全面的，不要扯什么鸡巴进化论，清末杨乃武小白菜一案，慈禧太后还有魄力罢了一百多个官，赐死自尽数人，我们现在一个夏树斌案，闹腾十几年没个结论，中共中央你比西太后如何？难道夏树斌一介草民如同草芥，纯屌丝鸡巴毛，谈不上人命关天？当然，西太后不怕退休，不怕落人手里。习总胡总可是要退休滴，退休以后落人手里日子不好过滴。。

　　也不是说古时候多好。只是说那时候还有一部分人，天下兴亡，匹夫有责，以国家为己任。这些人一直持续到毛时代还大量存在，后来突然就以百米冲刺的速度跑光球了。现在已经木有那个社会的气氛了。。

　　我原来很相信念佛往生的事情，其实现在也不是不信，我脚着佛法的根本应该是普度众生，是“忘我”。不管哪种修行，到最后只要还有一个“我”在，“我”要往生，那估计你丫肯定往生不了。即便往生了，也是被佛忽悠着骗到一个莫名其妙的地方，还不知道接下来要怎么折腾呢。。。

　　（完）

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