主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

首先，从历史上看，对中国穆斯林来说（我们必须承认伊斯兰是外来的而不是本土生长的），非穆斯林的中国人不欠他们什么。他们的祖先大规模来到我国是作为蒙古统治阶级的帮凶被引入的，是阶级压迫和民族压迫的产物，从陆路来的集中在西北，从海路来的集中在泉州等东南沿海一代。作为一个传统意义上经商的群体（这个商业也是中国人带给他们的，这就是丝绸之路的东西方贸易，大航海之后，丝绸之路贸易衰落后，他们的好日子也到头了），他们对中国人的压榨应该史有记载，因为蒙古人不善理财，利用他们的目的就是极尽所能的敛财。我不知道这些色目人是否都是信奉伊斯兰教的，但大部分是穆斯林应该没问题，他们对中国境内非穆斯林的压迫，我们可以根据史书查出来。

其次， 当明朝赶走了蒙古人之后，这些信奉伊斯兰的色目人留了下来，我们并没有对他们赶尽杀绝，他们依仗着自己的宗教信条，慢慢的发展了起来，可能主要是通过通婚等和平方式（当然这个通婚是单向的），渐渐的形成了中国的穆斯林群体，大部分在西北，也有在云南一带的。当他们的的人数发展到一定程度后，和平被打破了，同治回乱发生了，上层的阿訇们用伊斯兰教作为动员和行动的纲领，造成了关中地区惨绝人寰的大屠杀。民国年间，西北的二马对汉人的屠杀应该有阿訇的背书吧，这点在西路军史里应该有详尽的记载，更不用提马仲英的屠杀，在这些带有灭绝性之的屠杀中，伊斯兰教的作用是什么？穆斯林的口号是什么？谁是主使？谁是炮灰？当代的穆斯林们又是如何看的？

从源头上说，罪与罚是对等的，解放时，那些被屠杀的人是否有要求报复的权利，我们报复了吗？我们大杀特杀了吗？

再次，这一转眼，六十多年过去了，我们的祖国，经过各族人民（也包括广大普通的穆斯林）艰苦卓绝的努力，已经站在了伟大复兴的门口，某些穆斯林是否又要重温旧时的噩梦？他们是否有可能成为我们我国处于伟大的复兴期的一个绊脚石？如果这些人不是忠于其所在的国家，而是忠于远方的某个宗教，忠于掌握这种宗教的祭祀教士阿訇们，忠于战乱频繁，科技落后的阿拉伯世界的某些理论，那么，这些不把中国看成祖国的人，他们是否有可能成为我们祖国复兴的潜在威胁？就像那个不起立的政协委员一样？如果他不是由于身体不适的话，我们是否可以认为他觉得作为穆斯林，那些暴徒的所谓圣战是他认可的，毕竟杀的是卡菲勒嘛。

再次，某些穆斯林大谈近代穆斯林世界受到的压迫，我们可以说近代穆斯林世界所遭受的苦难同中国没有一毛钱关系，中国也是受压迫者，谁压迫了他们，他们应该找谁去。中东的那些穆斯林的学者们提出来的重归伊斯兰的口号先对他们自己说去，他们先把自己的社会改造好了再说，为什么我国的穆斯林要相信他们的主张？我们这里有明目张胆的民族压迫，民族歧视吗？主体民族对他们到底怎样，他们不清楚吗？

另外，我们应该注意的是，伊斯兰的传教是一种宗教义务，伊斯兰要自我扩张是必然的，我们应该如何应对这种扩张？对中国的穆斯林来说，他们也必须回答这样的问题：你是否在接受异教徒的统治？你是否愿意接受这样的统治？你是否希望能够把这个国家变成伊斯兰教国家？你是否想通过圣战来实现这个目标？如果国外有人提出能够帮助你实现这些目标，你是否愿意接受这些帮助？

我们没有必要和稀泥，这些尖锐的问题，我们必须直面并回答，所以，我觉得如果我们自己不从理论上解决这些问题，我们只能陷入被动，不断被敌对势力牵着鼻子走。

我们应该区别好的阿訇和坏的阿訇，好的伊斯兰信徒和坏的，标准就是是否有利于民族团结，民族融合，有利于人的发展和现代化建设，具体到个人，就是是否接受现代科技文化，我始终认为，接受了现代科学理性的训练，阿訇们的权威就要削弱了，因为科学的特点之一就是不盲从，任何人都可以怀疑，不相信前定论，不相信没有根据的前科学时代的观点。

同样，我们应该更从历史上世纪发生的事件看问题，伊斯兰教的扩张，是否伴随着暴力，伴随着民族压迫，阶级压迫，宗教压迫？

抱歉，随想随写，确实有些凌乱，这些问题一直困扰着我，我也正在思索，希望能有个解答。但是，作为现代科技时代人，我确实无法理解这些人认为抱着一本上千年的经书就可以应对一切的行为。

这篇短文就算是抛砖引玉吧。