淘客熙熙

主题:我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

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家园 对,完全是两回事

你说的那些,日,韩这些都是汉传佛教的后裔,他们理论里就带着汉文化的影响,今天或许已经自立门户了,可是他们理论的根在汉文化中。

不光是佛教,连日本天皇的取名年号什么的,都是按照中国古书比如尚书而来的呢。

东南亚那些是小乘佛教,在当地根深蒂固,世界影响力战五渣,比不上汉传佛教。

相应的,至少在东南亚南亚的小乘佛教那一摊,嗯,汉传佛教地影响力几乎为零。

藏传,虽然达赖跑出去了,可是班禅还在中国呢。

是啊,所以在藏传佛教地界,汉传佛教的话语权几乎为零。

几个世界级的佛教团体,都是汉传佛教或其后裔,而其诠释权在汉文化里。

好吧,汉传佛教的诠释权是在汉文化里。那么汉文化的诠释权在谁手里呢?在中国大陆?在台湾?在香港澳门?在韩国(这里肯定没朝鲜什么事)?还是在日本。。。的汉传佛教团体里?比如那个创价学会?比如那个京都佛教大学?比如那个台湾佛光山?还是我们的少林寺?

你好像以为我把中国说成是佛教的宗教中心一样,其实我说的是文化话语权。

汉传佛教的话语权?有吗?在哪里呢?其世界影响力又在哪里呢?

不过要说宗教中心,中国佛教圣地也不少就是了。而且一个宗一个,世界影响力还是有的。

我想起了关于文化的世界影响力的一个典故了:

不久之前的宋祖英同学上维也纳的金色大厅唱起了中国民歌,给世界带去了中国民歌的魅力 ---- 只不过听歌后感受到这份魅力的,嗯,主要是世界各地的中国留学生/华侨/华人。

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