主题：【原创】上古文明的遗珠——中医（兼常见病中医理论普及） -- 正炁

1. “象和数是不能分开”，俺认为至少在某种程度上象和数是能能分的，否则如象即是数，数即是象，何用数、象分别名之？

2. 象不只有具象，也有抽象。“一群”对“一群羊”来说是抽象，“一”对“一群”来说也是抽象。“1+1”与“一群+一群”与“一群羊+一群羊”并不一样，既有“一群羊+一群羊”，则必有“此一群羊”与“彼一群羊”，也即有二群羊，此所以1+1=2谓也。否则何来“道生一，一生二”之说？此“+”即“生”也。

3. 圣人作易，“远取诸物，近取诸身”，如果没有抽象，难道易只能用于圣人所取的具象吗？比如只能用在圣人所取之“水”、“火”、“手”吗？答案当然是否定的，因为圣人所取之“水”、“火”、“手”与你我所看到的“水”、“火”、“手”，乃至世上所有的“水”、“火”、“手”，可以抽象为同一个“水”、“火”、“手”。因此易才可用于世间万物，也因此1+1=2也。

3. 九宫图中，“左右上下对角相和为同一个数”与“同时九宫数是9进制”矛盾。

首先，如果是9进制，则通常用0～8，而不会用到9，因为9=10。

其次，如果是9进制，“左右上下对角相和为同一个数”不成立，比如第一横行7+3+5=16，1+6=7;而右下斜行为7+8+10=26,2+6=8。并不相等。

4. 各种进制可以相互转换，只有根据环境造成的好用不好用之分，但没有本质上的优劣之分。