主题：从中国领导人的思维方式看人类文化方向 -- 整合精神哲学

　　16. 伪科学的态度

　　加拿大哲学家M·邦格曾经在我国《哲学研究》1987年第4期上发表过一篇文章，题目是“什么是伪科学”。这位哲学家在这篇文章中，对伪科学的态度进行了如下描述，与之相反的则是科学的精神。

　　伪科学的6个态度。

　　1. 对自己的理论乐于提出质疑以期改进：否定。

　　2. 对不同于自己理论的新假说和新方法：排斥扼杀。

　　3. 征求和听取批评：否定。

　　4. 依赖传统权威：肯定。

　　5. 理论的通俗性以便每人都懂：认为必要。

　　6. 讲述模棱两可以诱人：肯定。

　　其实问题的关键在于：伪科学是以吸引人为核心的，而科学是以探索真理为核心。就通俗性和讲述技巧而言，在平时能够与真实性并重固然好，但二者有矛盾时以哪个为重，才是考验人的时刻。

　　关于伪科学态度的一个例子。

　　我们现在应该依靠自己力量发展软件业，还是等待美国解体时流出的技术和人才，依靠他们来成就我们的软件业？

　　投机取巧的，或者说伪科学的态度，就是选择后者。而正确的态度，则是毛主席主张的独立自主态度。独立自主并不否定拿来主义，关键是以谁为主体的问题。

　　事实上，要真正吸收美国的技术和人才，必须建立在自己有些东西的基础上，否则根本吸收不了。自己没有能力的话，美国技术人员是不会信服的，接手研发部门以后，接下来应该如何发展？如何组织人财物？这些如果不掌握，研发部门很快也就会散架。中国已经有过这样的例子，前车之鉴。

　　而吸收成功的例子中，比如航天军工一类，都是有自己的研发能力的。

　　有自己的主体，才可能吸收别人。

　　主体哪里来？就是要靠从现在起的认真细致的工作，而不是等待以后投机取巧。

　　用第15节的泛易类型来说的话，情感型的人比较容易陷入伪科学的态度，观察和直觉型的人比较容易采用科学的态度。