主题：闲聊六四 -- 唵啊吽

统一又多次元化，是俺强调的健全主义的根本，在宏观方面，主要通过毛主义来实现，在微观方面，主要通过王学来实现。

马克思主义的盛行一时，已经给资本敲响了丧钟，正如红茶所说，资本将人类聚集起来，城市化的规模是是人类从未有过的，马克思只是强调了资本的无序化生产和剩余价值的非正义，从现在来看，这只是阶段性，还并不是什么大问题，根本问题是资产阶级会导致社会失衡，阻碍人类的发展，并且会威胁社会的稳定。

阻碍发展，与破坏稳定，才是非均衡社会中资本主义的根本祸害，马克思所强调的只是均衡社会中资本主义的阶段性祸害。

资本主义是以私有制为基础的，以利润的最大化为核心，在非均衡社会，在资产方面，垄断土地等稀缺资源的供给，厂房，基础设施，住宅等都难以建设，在生产方面，垄断市场的供给，限制外来资本的进入。

在社会稳定方面，资本将人口聚集在城市，如果没有了工作机会，这些人就毫无保障，因此，会导致两个结果，一是推翻资产阶级，实行公有制的计划经济，二是通过民主，向政府要保障。但这两种方式，都不不能解决问题，无保障的城市化，是现代社会不稳定的根本原因。

可以说，资本主义成就了西方，却是大多数发展中国家的灾难，也将是人类社会的灾难，阻碍发展，破坏稳定。

神本社会，君本社会，资本社会，是三种主要社会形势，分别由教化，恐惧，利益三种驱动力主导。

人类要发展，就不可能走回头路，只能向前，进入人本主义的社会，但人本主义与上述三种社会形态根本不同，不是由力量主导，而是由能量主导，不是排除过去的三种社会形态，而是由三种社会形态相互支撑，形成制衡的统一，才可能实现人本主义的能量均衡与趋势。

红茶兄的这篇文章，俺看来很多遍，还是摸不着头脑，究竟要说什么，感觉很玄虚，也很虚无，却充满批判性，群箭飞舞，却不知射向那里。

健全主义，根本在于可承载一切的多次元体系建设，批判只是为建设服务的，对于中华文明，对于人类文明，俺都是主要强调建设，而不是批判。

毛的成功，是建立在中华传统文明和人类文明的历史潮流之上的，基本否定了中华传统文明，大肆批判西方文明，那么毛主义的传承，要以什么为基础呢？

俺快四十了，也许真的有些老了，没了批判的勇气和力量，只想构建一个个载体，入微方面，可以承载自己心灵的安乐，承天方面，可以承载人类的幸福。

人本主义，即主动的能动主义，通过恐惧，利益，教化的君本，资本，神本三者制衡的统一，才能实现主动，造就能动，这将是任重而道远的，但至少有了方向，人类社会整体实现，可能会很遥远，但个人心理，精神，思想层面的实现，却是随时随地可为的。

人类社会的囤积居奇，是阻碍发展，破坏稳定的根源，而人格方面的抱残守缺，过于纠结，则是人生不幸的根源。

在社会方面，个体可以补全，但人类却难以补全，在人格方面，个体也是难以补全的。俺谈论政治，大多时候也在分析心理，健全的体系都是一样的，补全的因果却各有各的不同。

资本已近黄昏，接下来是无尽的黑暗么，俺相信会是人本的黎明。

明天会更好的，只要当下正在努力，努力实现主动的能动，自觉的自发，这便是俺理解的致良知。

良知，就是不虑而知，所谓知之者，不如好知者，好知者，不如乐知者，乐知者，不如不虑而知者，这便是致良知的通道。说穿了，就是执着不如爱好，爱好不如梦想，梦想不如良性习惯，四者不断循环，造就健全的个体习惯，和群体习惯，就是个体和人类的健全之路。

只是想说什么，就是什么，胡言乱语了些，但都是真挚的，不妥之处，敬请红茶兄见谅。