主题：《公无渡河》 ＆ no zuo no die -- 李根

你的观点，总是智商决定一切，俺的观点，则是主动和能动决定一切，通过对客体，主体，载体的结构分析，来判定主动性和能动性。

智商只是主体性的一部分，没有那么大的决定性。

就以法制与道德决定的秩序来说，人类总的来说，只有两种道德法制，一种是统一的道德法制，主要是专制法和宗教道德，一种是制衡的道德法制，主要是宪法和熟人道德。

当今的而中国，严重的失衡，不可能实现相互制衡的宪法，传统的熟人社会也解体了，现在中国的秩序，只能寄希望于统一的中央集权带来的法制与道德，这是没有办法的事。

人类文明，总的来说，只有两种，一是古希腊那种制衡的道德法制，偏重能动，二是斯巴达那种统一的道德法制，偏重主动，能够二者兼顾的社会，也就是既主动，又能动的社会，才是最好的社会。

因此，制衡的道德法制，是人类文明的发展方向，而统一的道德法制，则是人类文明的基础，怎样从统一的道德法制，发展成为制衡的道德法制，就是人类文明的现代化。

统一的道德法制，最为典型的就是政教合一，怎样在政教合一实现的统一的道德法制基础上，进一步实现制衡的道德法制，形成二者兼顾的社会，而不是如伊斯兰的那种政教合一，走上了极端，将是人类重大的课题。

无论从中国的历史经验来看，还是从人类文明的规律来看，中央集权，是中国社会稳定与发展的支柱，其延伸的道德法制，会影响到每一个人。