主题：《左传》中的成语13 -- 桥上

《昭二十五年经》：

有鸜鹆来巢。（（p 1454）（10250003））（116）

《昭二十五年传》：

“有鸜鹆(qú yù)来巢”，书所无也。师己曰：“异哉！吾闻文、成之世，童谣有之，曰：‘鸜之鹆之，公出辱之。鸜鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸜鹆跦(zhū)跦，公在乾侯，徵褰与襦(rú)。鸜鹆之巢，远哉遥遥，裯父丧劳，宋父以骄。鸜鹆鸜鹆，往歌来哭。’童谣有是。今鸜鹆来巢，其将及乎？”（（p 1459）（10250401））（116）

我的粗译：

这里的《春秋经》上写“有鸜鹆来巢”，是记录过去所没有的现象，师己评论说：“我听说在我们文公到成公那时候，一直流传一首童谣：‘鸜之鹆之，公出辱之。鸜鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸜鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦。鸜鹆之巢，远哉遥遥，裯父丧劳，宋父以骄。鸜鹆鸜鹆，往歌来哭。’所以这事在那时的童谣里已经有了预言了，现在果然有鸜鹆来巢，这些预言要应验了吗？”

一些补充：

文公到成公中间还隔了个宣公，这三个公每人在位都是十八年，共五十四年，随后是现在昭公的前任也就是他的父亲襄公，在位三十一年。现在则已到昭公二十五年，总加起来，到现在，离文公上任已过了一百一十年，离童谣的流传也该有一百年左右了吧。

这段童谣的“预言”后来果然一一应验，杨伯峻先生有注：

“往馈之马”：《会笺》云：“与季平子每岁买馈之应。”

“公在乾侯”：二十八年《经》：“公如晋，次于乾侯。”《汉书地理志》颜师古《注》：“乾音干，言其地水常涸也。”昭公死于乾侯，故以为言。

“徵褰与襦”：《会笺》：“与平子每岁归从者之衣履应。”

“裯父丧劳”：裯，昭公名也。《史记》及《汉书古今人表》作“稠”。杜《注》：“死外，故丧劳。”

“宋父以骄”：杜《注》：“宋父，定公，代立，故以骄。”

“往歌来哭”：杜《注》：“昭公生出，歌；死还，哭。”

下面有“鲁文公薨(hōng)，而东门遂杀適(dí嫡)立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也四公矣。”正是这首童谣所说事变的基本背景。

“乾侯”（杨注：乾侯，晋邑。在今河北-成安县东南。），估计其位置为：东经114.8，北纬36.4（漳河店附近）。

鸜鹆据说就是八哥：Acridotheres cristatellus（椋鸟科）（椋音liáng）——又名：鹦鸲、寒皋、华华、鸜鸲。留鸟。在自然界的分布现在应是在淮河以南，那时在鲁国出现也是稀罕事。

下面是两张鸜鹆的图片，截自网上。

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《昭二十五年经》：

秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。（（p 1454）（10250004））（116）

《昭二十五年传》：

秋，书再雩，旱甚也。（（p 1460）（10250501））（116）

我的粗译：

这年秋天，《春秋经》记录下举行了两次“大雩”，这是因为旱情非常严重。

一些补充：

这是昭公时期第六次和第七次“大雩”。去年举行了昭公时期的第五次“大雩”。中间还“有鸜鹆来巢。”（《昭二十五年经》（p 1454）（10250003））（116）。当时的老天爷一定是乱套了。但在鲁国这样困难的情况下，鲁昭公还要闹事，可见他全无心肝。

杨伯峻先生注《经》曰：“上辛，第一旬之辛日，即辛卯，三日。季辛，下旬之辛日，即辛亥，二十三日。”

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《昭二十五年经》：

九月己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。（（p 1454）（10250005））（116）

《昭二十五年传》：

季公若之姊为小邾(zhū)夫人，生宋元夫人，生子，以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若从，谓曹氏勿与，鲁将逐之。曹氏告公。公告乐祁。乐祁曰：“与之。如是，鲁君必出。政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也，国君是以镇抚其民。《诗》曰：‘人之云亡，心之忧矣。’鲁君失民矣，焉得逞其志？靖以待命犹可，动必忧。”（（p 1456）（10250201））（116）

我的粗译：

季公若的姐姐是小邾国国君的夫人，她生了宋元夫人，宋元夫人生了个女儿（宋国的公主），要嫁给季孙意如（季平子），叔孙婼（昭子）前往宋国下聘同时就迎亲，季公若也跟着去了，却告诉宋元夫人（曹氏，“曹”乃小邾国的“姓”，宋元夫人是季公若的外甥女）不要把女儿嫁给季孙意如，说是我们鲁国就要把季孙意如赶走了。

宋元夫人（曹氏）把这话报告了宋元公，宋元公又和乐祁说了这个情况，乐祁说：“嫁给他。要是那些人闹事，最后被赶走的一定是鲁昭公。季氏执掌政权已经三代了，丧失权力的鲁国国君已经有四位了。从来没有不掌握‘民’能成事的，所以国君务必得能对‘民’恩威并用。《诗》里说了：‘人之云亡，心之忧矣。’鲁国国君已经不能掌握‘民’，怎么可能成事？要是小心谨慎的等待机会还行，要是轻举妄动，一定会倒霉。”

一些补充：

杨伯峻先生注“公若从，谓曹氏勿与，鲁将逐之”曰：“曹，小邾君之姓，曹氏即宋元夫人。古代姓与氏本有别，但散文亦可通。”

关于曹氏之“氏”字，虽然我们现在说当时有“姓”和“氏”，但“氏”这个名称是后人加的，而当时人口中的“氏”并非像后来那样意味着“姓”和“氏”之“氏”，我体会这里的“氏”大体上是“那些”、“那里”、“那位”一类的意思，当然语序也和现在不完全一样。关于当时“氏”的意义我在别处有详细些的讨论，如有兴趣请移步《春秋左传注读后02姓氏宗族家室 2： 二、氏 （上）》和《春秋左传注读后02姓氏宗族家室 3： 二、氏 （下）》。

那两句诗出自《大雅荡之什瞻卬六章》：

天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其幾矣。人之云亡，心之悲矣。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 468））

高亨先生注此曰：罔，林义光说：“罔读为荒。降荒犹降灾也。”优，厚也。引申为严重。幾，危也。

而乐祁引用这两句诗大概意为：此人快呆不下去了（快要逃跑了），所以忧心忡忡。