主题：【原创】中华民国的统序和顺承（1）-革命先行古惑仔 -- 龙眼

人之高于动物就是人把动物的直觉感觉上升为逻辑分析，但逻辑分析往往不全面，有漏洞，容易忽略适用条件，和使用局限. 逻辑模型能涵盖８０％就是成功的模型，但那２０％怎么办？还是要凭借感觉，然后,或者完善已有的逻辑模型，或者建立新的模型，但原有的逻辑模型未必是被完全否定，而是适用条件和限制条件要说清楚，其他条件下建立填补性的新模型。所以相对论不是对牛顿定律的彻底否定，日心说也不是对地心说的彻底否定，没有地心说就还停留在＇天圆地方＇的原始阶段。

感觉－＞逻辑－＞再感觉－＞再逻辑，这种螺旋上升才能促进人类文明的进步。

同样，＇为兵者，以正合，以奇胜＇。正合在前，奇胜在后，８０％靠正合（正规作战），２０％出奇制胜。否则与散兵游勇有何分别？一个照面就让正规军给杀散了，哪能胜利呢？红军在草创阶段先是花了很长时间，在和军阀部队来的将领和队伍学习正规作战，以后才有以出奇致胜。以后的共军的正面作战的水平也一直比国军高，如果不是依赖武器装备和数量的绝对优势，以同样的武器和人数做正面对决，共军照样能杀得国军屁滚尿流，而且更轻松。

建议搞文史的人在年轻时代一定要找至少一门自然科学做做实验研究，学习建立理论模型，自然科学领域的研究对人文科学的研究是有极大帮助的，因为自然科学的理论模型必须靠客观事实来论证好坏，而人文领域有太多的自圆其说。人文领域的人不能自己凭感觉，自说自话，一定要有客观论证：我的观点，即理论模型，对象是什么? 适用条件是什么? 限制是什么?一定要有这种感觉。象我们讨论的话题，感觉和逻辑哪个更重要？答案是：都重要。但更重要的是各自的限制条件是什么？二者关系是什么？如何在否定之否定中螺旋式发展。

比如武术和中医，中国人伟大的老祖宗凭感觉和当时的逻辑建立了一个全面但不细致的模型，用了几千年，再往前发展就难了。西方人从对武术和中医感兴趣到加以研究，起手是从微观分析开始，很不全面，有很多局限:西方人很机械，很教条，很僵化，但人家很认真、很逻辑。他们慢慢搞，慢慢研究，再逐渐参考中国的模型，慢慢就会有突破，再搞几百年、上千年，就可能后来居上。一个简单的例子就是李小龙的武术和技击理念发展而成MMA比赛，现在没中国人什么事了。