主题：【原创】林总的庐山之毛林情事之红四七大 A -- 史文恭

假设改开后每年自杀人数30万的话，那么文革期间这个数字也不会差多少。

您要比的话，也得拿文革自杀的几百万再加上“那百把个名人”一起，和改开的几百万自杀比，才算是公平，否则别人会以为文革期间自杀的只有“那百把个名人”。这种对比有刻意将“名人”与“老百姓”对立起来的嫌疑。

他的成长与成就背后，是一整套训练团队和后勤保障团队的默默奉献，无数人的期望、心血与命运都投注在他身上。对他的爱护不是什么资产阶级情调或者社会双重标准，而是对国家资源（尤其是那个资源贫乏的年代）的珍惜和重视。

就如同那个特殊的年代（不仅是文革还包括改开前期），设备比人命重要，或者资金比人命重要的事情比比皆是。那些为了设备和资金而甘愿牺牲自己的崇高的人，潜意识里并不是认为自己的生命不重要，而是认为这些设备和资金上承载的国家资源更重于生命。这既是集体主义和爱国主义的最高表现形式，也是一个贫穷落后国家的最大悲哀和无奈。

我之所以痛惜他们的死，也不仅仅因为他们是名人，还因为他们身上所承载的那些国家资源以及他们所能回馈给国家的巨大财富，尤其是放在那个贫乏的年代更是如此。说的庸俗一些，老舍和荣国团这样的伟大作家和伟大运动员，放到今天可以创造多少GDP，看看莫言和姚明就知道了。

名人的命是命，老百姓的命也是命；人命重于天，老百姓的命一样重于天，这样的口号当然是百分之百正确的。可是再豪迈和再正确的理念也得有物质手段的支撑。一分钱难倒英雄汉的无奈与心酸一次次地拷问和煎熬着文革和改开前二十年的中国人。

当年我们必须区别对待vip和普通人的生命，是一种国家资源饱含苦衷的倾斜，也是对于特定时代不得不做出的妥协。但从正面意义上来看，正是这种艰难取舍奠定了今后的发展基础，和支撑普通老百姓生命价值的底气。

2011年的利比亚撤侨，是中国人回归人命大于天信仰的最佳注脚，我们终于可以“财大气粗”地不用再顾忌利比亚的数十亿美元资产，而毫不犹豫地选择三万国人的人身安全。