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主题:【转载】商周鼎革足以慰千年人牲之苦——李硕 -- 将星罗棋布

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家园 对商朝有太多的误会。

我刚刚路过这里,看了这样的文章,心里很不舒服。我再看了一下这个论坛的大致情况,觉得有意义,便顺便注册了一下账号。下面谈一谈我的看法。

在中国,“宗周”是很顽固的势力。西周文化中,奴役压制人民的成份比商朝要多许多。举几个例子,商朝时女性地位很高,但到了西周,女性的地位就大大下降了;商朝时的伊尹、傅说(即甲骨文中的“侯雀”)、小臣毕、小臣艅等人出生卑贱却能成为大官,西周时期却是绝对的世官制;商朝人生活习俗很质朴,西周却非常注重形式主义(森严的等级制度)。

就楼主所转载的这篇文章来言,有很多问题。

1、商朝时,经常杀狗祭祀神灵;但是考古学家从商朝人的肚子中发现不少种动物的肉,唯独没有狗肉;也就是说,商朝人不吃狗肉。同样的道理,商朝人杀活人祭祀神灵,也就不会吃人肉。考古者通过同位素测定法,了解到商朝人的主食是黍和稷这两种谷物,我们可以认定商朝人不是食人族。即使商朝人偶尔吃过人肉,那也不能算食人族;齐桓公也曾吃掉易牙的儿子的肉,能说齐国人是食人族吗?

2、作者把朝歌和殷墟当成是同一个地方,这显然是错误的。朝歌在今天的河南省淇县朝歌镇,殷墟却在河南安阳小屯村。殷墟是盘庚迁都以后商的主要都城,而朝歌只是帝乙、帝辛在南面修建的一座別都。

3、商朝人和周人的关系是很亲近的,并不是文明人和蛮夷的关系。根据《今本竹书纪年》可以知道,周人从古公亶父的十世祖高圉开始就已臣服于商,而并非从古公亶父开始。甲骨文中把“周人”称为“周方”,但从来没有提到“周方”向自己进贡人牲。商朝晚期的人祭规模在不断减小,根据甲骨文统计,武乙、文丁、帝乙、帝辛时期平均每年所杀的人牲还不到两个,怎么可能要求周人每年向自己进贡上百人牲?

4、这个问题“老老狐狸”已经指出过,西周统治者根本就没有废除人祭制度,而是继续沿用了下去。并且,西周时期平均每年所杀的人牲数量虽然比武丁时期要少,但却比商朝末期要多!把这篇文章的标题改成《春秋战国的社会改革足以慰千年人牲之苦》,倒比较符合史实。

5、比干的坟墓上写的是比干死于公元前1029年,这个年份是比氏后人所公认的。而牧野之战分明发生在公元前1046年,这个年份也是学术界公认的。如果比干死于商纣王之后17年,比干被纣王挖心?这岂不是天大的笑话?事实上,帝辛的许多罪状都是后人凭空捏造出来的,甚至有很多是战国诸子捏造的,而并不只是西周统治者抹黑他。帝辛对中国古代的统一和各族文化的交流与发展有过很大贡献,还进行了社会改革,他的功绩要远远超过武王、姜太公、周公,可这篇文章对此竟然一字不提!

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