淘客熙熙

主题:我们都是机器人 -- 给我打钱87405

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家园 这个和闻一多《类书与诗》的观点很像啊

“然而,诗,也是很难的。何谓诗?多少人理解的都有问题。中秋节刚过,在大多数人眼里,诗,就是中秋节写八句七言格律,平平仄仄,仄仄平平,月美景美人很美,诗里每一个字都很美,多美,多雅!多少人对诗的理解就是这种层次,这是什么层次?用楼主的话说,这是机器人的层次。机器人写的诗肯定最符合格律,有人就曾经编制过电脑程序,写出来的诗词很是能糊弄人。”

闻一多这么说的

所以我们由《书钞》看到《初学记》,便看出了一部类书的进化史,而在这类书的进化中,一首初唐诗的构成程序也就完全暴露出来了。你想,一首诗做到有了“事对”的程度,岂不是已经成功了一半吗?馀剩的工作,无非是将“事对”装潢成五个字一幅的更完整的对联,拼上韵脚,再安上一头一尾罢了。(五言律是当时最风行的体裁,但这里,我没有把调平仄算进去,因为当时的诗,平仄多半是不调的)这样看来,若说唐初五十年间的类书是较粗糙的诗,他们的诗是较精密的类书,许不算强词夺理吧?

这不啻明白的告诉我们,太宗所鼓励的诗,是“类书家”的诗,也便是“类书式”的诗。总之,太宗毕竟是一个重实际的事业中人;诗的真谛,他并没有,恐怕也不能参透。他对于诗的了解,毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻,是浮华,不,是一种文辞上的浮肿,也就是文学的一种皮肤病。这种病症,到了上官仪的“六对”、“八对”,便严重到极点,几乎有危害到诗的生命的可能,于是因察觉了险象而愤激的少年“四杰”,便不得不大声急呼,抢上来施以针砭了。

诗最重要的是真,确实是爱诗的人的体会

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