主题：【整理】“鼠疫斗士”和“鼠疫逃兵” -- 南云北望

韩国人，日本人对待风水和中医都是很认真的，西方人对待占卜和宗教也是很认真的。

他们虽然科技发达，但从来没有像某些被逆向种族主义所影响的国人那样，认为上述内容是封建糟粕或者民间迷信，必欲置之死地而后快。

就算是西方很多科技工作者，他们本身的研究内容也没有影响他们信仰上帝

“祝由”一词，见于《素问·移精变气论》，云：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”对“祝由”的解释，古今医家所释不一。

5.1医家注释

杨上善《太素·知祝由》：“上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已……有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。”

王冰注：“祝说病由，不劳针石而已。”宋·林亿等《新校正》云：“按全元起云：‘祝由南方神’。”

张介宾《类经·论治类》：“祝由者，即符咒禁禳之法，用符咒以治病。”

马莳《素问注证发微》云：“祝由，以祝禁祓除邪魅之为疠者。”

高士宗《素问直解》云：“祝由者，祝其病所由来，以告于神也。”