主题：历史让人哭笑不得 -- 环宇7504

绿教崛起时期,很多蒙昧时期的名人呢,站在了不同立场,大诗人(悬诗诗人)祖海尔·本·艾比·苏尔曼的几个儿子有的皈依了绿教, 但其中诗名最高的 凯尔卜·本·祖海尔 却不信,而且数次做诗讽刺先知,于是遭到先知教令通缉; 其兄长写信给他告知此事(被擒后格杀勿论)，并希望他向安拉忏悔，皈依伊斯兰教。诗人闻讯惊恐之余，于630（伊历9）年去到麦地那，先是求助于艾卜·伯克尔，并用缠头巾蒙住脸，随其进入清真寺，设法亲谒穆罕默德，对他说：“真主的使者！这是一个来向您发誓皈依伊斯兰教的人！”穆圣伸出了手，于是凯尔卜揭开蒙脸的缠头巾，说：“真主的使者，在下投靠您，求您保护！我是凯尔卜·本·祖海尔。”当时，辅士们想起他过去的言行，不禁对他怒目而视，而迁士们则欢迎他皈依伊斯兰教，并希望穆圣原谅他。于是穆圣原谅了他，这厮感激之余,遂吟长诗一首,以《别离了，苏阿德》句起兴(阿拉伯诗多长而言不及义), 吟到高潮,

赞曰: " 直至握住先知的手， 我才感到了安全， 这只手掌握我的命运， 操纵生杀大权。 先知是光， 普照世间人寰， 先知是剑， 真主出鞘的宝剑"

先知大悦,当即脱下身上的斗篷，亲切地披在他身上，以示他对这首诗歌的高度评价。从此这首诗被誉为<斗篷颂>或译作《衮衣颂》

但诗人花钱如流水,后来竟把这宝物几千银币卖给了倭马亚朝第一任哈里发穆阿维叶了,此后就成了历代哈里发传承的证物之一(比教宗的渔夫权戒可有传承多了)

到土耳其人征服埃及时,此物亦没入奥斯曼宫廷内库,隔几年还要拿出来洗一洗,于是就把洗衣的水装瓶,分发给各省总督和要人