主题：吴清源的政治问题 -- 陈经

因为民族自信是在民族竞争中产生的一种自我认知和信念。而民族间的竞争，特别我们提到民族自信这个词的语境时，往往是国际政治经济军事斗争。在国际政治中，暴力规则是元规则。其它的都是对这个规则形成的结果的一种修饰。自信的底气，真正来源，我认为还是武力。

棒子亡国了没有屈服，是很坚强，但谈不上自信。你有没有棒子的种种表现其实是真正自卑的感觉？

我没有举抗日军民作为例子，而是提志愿军。因为抗日战争的胜利，我们抗日军民的抵抗有贡献，但起主要作用的还是日本及其盟国在世界范围的失败。只有个抗日战争，我认为我们中国人在今日世界的底气，在别国眼中的地位不会是现在这个样子。造成这个结果的是志愿军。这个军队真正主要靠自己力量，正面硬撼世界最强国家，而且战争强度超过二战中的大部分战场的战争，志愿军展示出的武力，让人服气，让自己人有底气。

如果战争打输，我们不俯首听命，继续抵抗。是坚强的表现，但不会给我们带来自信。这个时候仍然有抵抗信心，应该也是来自于历史上，中国曾经武力反抗征服并最终胜利得结果。也就是只有武力，才能最终给一个民族真正的信心。

在一个国家救亡图存的时刻，历史上和现实中再多的优秀诗人、棋手、演员、画家、乐手都不能带给你一点信心，带给你的只会是伤感。这些东西是当你武力强于别人时，给人显示你的优越感时，有点用处。当你武力弱于人时，这些东西除非用于激发你的武力，否则这些东西引来的要么是嘲弄的眼神，要么是别人打赏的零钱。

创造璀璨印度古文化的黑黑瘦小的人，在征服的雅利安蛮族面前，做了千年贱民。他们创造的印度古文化，现在成了征服者的脂粉，和他们这些创造者一点关系都没有了。在粗野的金和蒙鞑坦口中的南蛮子，是文弱优雅的南宋人。相对金蒙来说，他们有极高的各种艺术成就，但他们在别人口中是蛮子。最后沦为第四等人。这时要谈民族自信，用艺术先进来自我安慰，就有点自我欺骗了。

美国的各种文化相对欧洲来说应该是底蕴差点。但美国文化在世界范围的强势应该超过欧洲，许多国家选择追捧的是美国文化。为什么呢？我想美军武力有效范围，就是美国文化影响范围。毛年代的中国，文化经济甚至体育在世界的相对地位都比现在差点吧，但那时中国百姓对外国的自信心我觉得比现在高，至少没现在那么多的哈这哈那的粉们。为什么呢？我觉得那时中国人对自己的武力信心比现在强。

当然这么说，我自己也觉得逻辑线条比较牵强，具体中会有许多特殊的细节影响。但我认为这个元规则的影响具有总方向上的引导性。

艺术文化成就最多是脂粉性质的修饰，真正的自信，还是来自于民族的武力水平。因为武力解决的是生存与否问题，以及在食物链的位置。有没有人怀疑，如果中国的军队像民国或清朝一样，我们目前取得的经济成果能不能保住？只有在生存和食物链位置这些物质基础问题解决了，人才开始关注其它的，比如艺术、下棋。而这些方面的东西，是依附于这个物质基础的。物质基础不存在，这些也就没有意义了。带给你只是蒸鸡蛋和炒鸡蛋的区别。不同层次的东西。

就像如果当时吴清源打遍日本无敌手，而且他还高调坚持是中国人，拒绝与日军进行各种合作，对当时的在刺刀下生活的中国人的信心有多大帮助？ 他的战绩再辉煌，也对日军占领中国领土搞屠杀这个事实，没有什么帮助。如果那时全民因为陷入虽然你们军队比我们强，我们棋手比你们强，在心理上得到平衡，这个民族才真没救了。所以我也非常不希望那时的中国人通过围棋来寻求自信，那简直是自我麻醉。 现在的围棋迷们，没有了生存问题，有的人开始考虑和日本人争夺脂粉了。但不管现在的人们怎么解释，一个不能否认的事实是，在当时中国自己武力无力保证安全时，这个脂粉当时属于日本。

陈经的观点也是他是日本人，但用中国技术打败了日本人，因为他不是日本棋院正规培训出来的。是中国围棋技术的胜利，但不是中国人的胜利。这时目前我们唯一能找到的聊以自慰，还不太难看的角度。

现在大家在这儿谈原谅和宽容，或者谈清算汉奸行为。但别忘记我们有资格在这儿谈的基础是我们已经不是任人欺侮的一个民族，一个日本反复用一个寻找失踪士兵的蹩脚借口就可以揍我们几次的国家，不然光友邦惊诧就足以让你封口。我们或者过度宽容，或者得理不饶人，这些都无关紧要。因为我们过去有志愿军，现在有拥有核武器和J20的解放军。这些才是要紧的，因为我们有这个资格去表态了，至于如何表态就各人风格不同。别忘了，以前的中国人是没有这个表态资格的，就算表了态也没人在乎。所以说武力是民族自信和自尊的基础。