主题：【原创】在香港和台湾，谁是同志？ -- 马前卒

这个提法可能比较怪异，似乎自相矛盾，毛泽东同志不是一辈子站在人民立场站在反帝立场上么？怎么会与帝国连在一块儿？

其实不然。

这个问题我们要首先站在帝国的立场上，假设我们现在就是帝国（对于中国人来说其实还是比较容易的，想想汉唐就可以了），我们最希望看到的当然是万邦来朝四海臣服，而最不希望看到的是小番国们抱团，特别是企图关起门来自成一体的区域大国们（请参考美国人看北极熊的表情），对帝国构成了最大的威胁。换句话说，我们需要让世界原子化，颗粒越小越好。

而要做到这一点，就需要对一切能使人们抱团的倾向加强警惕。比如说，人们很早就发现，正面的攻击或施压效果不一定好，很多时候反而会使受到攻击的人团结起来，就像汉族民族认同感的建立，与蒙、满和日本等外敌的历次入侵是分不开的。当大敌当前，所有人无差别的面临威胁的时候，自然人们就愿意放下成见，共敌外侮，这就是民族主义。民族主义世界观的特点就是纵向边界，内外有别，非我族类其心必异，对于一切外来的压力、侵略保持强烈的警惕心，这自然是帝国不愿意见到的。

但不幸的是，这种世界观根植于人们的日常生活体验，人对于语言相同、文化相近的人总是有种天然的亲近感，人之常情，怎么破？

最好的办法，当然是要使对手内斗！分化、瓦解，这样才能各个击破，而这需要的是利用人类社会共性的一面，突出各个族群中的既有内部矛盾，拉一派，打一派，特别是，打击其统治核心，这样就能使对手疲于应付，自然也就难以腾出手来挑战帝国。这种对人类社会共性的认识，就是意识形态。比如，共产主义世界观强调的是阶级斗争，反对剥削，民主自由世界观强调的是人性解放，对抗暴政等。

意识形态世界观的特点是横向边界，善恶有别，团结所有好人打击坏蛋。在这个世界观中，民族被淡化了，世界大同，众生平等，所有人都在为自己、同时也是为天下所有人而努力（境界立刻高大上了有木有？！）。当你持民族主义世界观，去进攻另外一个民族的时候，别人当然会同仇敌忾共敌外侮，可是如果你持的是意识形态的世界观，号召“全世界人民团结起来，反抗暴政（或者反抗剥削）！”，会怎么样？在民族主义世界观下，汉奸卖国贼天诛地灭死无葬生之地，但是只要换成意识形态世界观，这就根本不是问题，带路党们不但不觉得良心不安，相反还会坚定的认为自己是在从事高尚的事业，为普世价值、为全人类的未来奋斗！

意识形态是帝国的终极利器，提出意识形态就无形中掌握了最大的话语权，使帝国的号召力可以穿透民族和国家的边界，可以将自身的利益诉求隐藏于大义之下，做到师出有名，当遇到任何挑战的时候，它都能迅速建立起最广泛的联盟并孤立对手，从而处于不败之地，参见近期的美俄之争。

另一方面，意识形态的生长也需借帝国之势。每一种意识形态都会按照自身的逻辑提出一些反直觉的要求，比如共产主义要求一心为公，民主自由要求遵守规则有序竞争等，你要让人们相信拒绝眼前之利的诱惑按意识形态的要求行事，就必需给大家一个看的见的榜样，既符合意识形态又有令人信服的实践结果，也就是传说中的又红又专。能做到这一点的，也自然只有帝国——因为帝国拥有任何区域大国都不可匹敌的资源调配能力和先行优势。

中国自49年建政以来，前三十年一直奉行的就是意识形态世界观，更远一点，TG在78年前一直是个典型的意识形态政党，所以做了很多在今天看到很荒唐的事儿，比如号召武装保卫苏联，比如向东南亚输出革命，比如饿着肚子抗美援x和支援非洲等等——没有帝国的实力却强行按帝国范儿行事，难免会如此。所以，某种程度上，你可以认为前三十年的中国虽然实力不济，实则是个帝国，所以我们那时候不单不担心疆藏问题（王震治疆并不只靠雷霆手段，也有与在内地一致的阶级斗争和互助），居然还有余力管管周边的闲事；而今天的中国实力虽然已非吴下阿蒙，却真的不是帝国，为保住帝国留下的遗产（领土和势力范围）还需要焦头烂额。

如果我们假设中国实力会继续增强（崩溃论者请出门右转），那么迟早有一天我们的利益要遍布全球，迟早有一天我们，或者我们的子孙会认为，单靠外交维护自己的利益已经力不从心，风险过大，必需结交盟国，孤立或打击潜在对手，那一天中国的帝国主义时代就真正到来了。而其前兆，就是中国政府要重提自己的意识形态，如果到那个时候TG还在台上的话，原装正品的毛泽东思想一定会是个不二之选，哪怕是旧瓶装新酒，这个瓶子的号召力也是无价的。至于说毛泽东当年反帝，who care？孟子还说过君为轻呢。