主题：《左传》人物事略04：韩厥——成霸安彊 -- 桥上

《昭十六年传》：

夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹(cī)赋《野有蔓(màn)草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋郑之《羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰(qiān)裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》。子旗赋《有女同车》。子柳赋《萚(tuò)兮》。宣子喜，曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶(kuàng)起，赋不出郑志，皆昵(nì)燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖乱，敢不拜德？”（（p 1380）（10160304））（111、118）

宣子私觐(jìn)于子产以玉与马，曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉(jiè)手以拜！”（（p 1381）（10160305））（111、118）

我的粗译：

到了夏四月，郑国的六卿设宴为宣子（韩起，韩宣子）送行，宴会上宣子对主人说：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”他是说：请各位都唱一首诗吧，也让我“起”能够了解郑国的意向。

于是子齹（罕婴齐，子展的孙子）先唱：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”（《郑风野有蔓草首章》。子齹是恭维韩起是“有美一人”，说能见到韩起是自己一贯的愿望。“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这一段诗歌应该在欢迎的场合尤其是欢迎初次相见者的场合经常唱起。）韩起回复道：“孺子善哉！吾有望矣。”他是说：孺子真不错，我就指望你了（子齹继承其父子皮——罕虎的族长之位未满三年——三个年头，当时的惯例，将要继位和已经继位而服丧未满的“氏”族族长——包括国君——称孺子）。

然后是子产（公孙侨）唱：“羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。”（《郑风羔裘首章》。这是说我生生死死都会忠实于你）。宣子（韩起）赶紧回答说：“起不堪也。（“起”不敢当。）”

接着是子大叔（游吉），他唱道：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”（《郑风褰裳首章》。子大叔的意思是说您作为霸主晋国的执政如果能够照顾我国，我国即使小有困难，也会服事晋国，如果晋国不能照顾到我国的利益，我们就会投奔别人）。宣子（韩起）就回答说：“起在此，敢勤子至于他人乎？（有“起”在，怎敢烦劳大人您去求别人呢？）”

子大叔马上向韩起下拜，表示感谢。随后宣子（韩起）又说：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？（大人说这件事真说到了点子上，我如果不能尽到自己的责任，也不会有好下场。）”

最后，子游（驷偃）唱道：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？”（《郑风风雨首章》。子游是说见到了您这位君子，我就没有忧虑了）。子旗（丰施）唱道：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”（《郑风有女同车首章》。子旗是恭维韩起有风度——洵美且都）。子柳（印癸）唱道：“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡！予和女。”（《郑风萚兮首章》。子柳是说您唱——倡即唱，我就会和，我们都会跟从您——女即汝）。

宣子（韩起）听了这六个人赋的诗非常高兴，马上说：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。（郑国以后一定会兴盛，几位大人奉国君之命宴请我，赋诗的时候又都用郑国自己的诗，以此表达了对“起”的亲近。有您几位这样的大人做族长，一定会保持你们的家族（“氏”族）的传承在几代之内不会中断，完全不用担心。）”（这句话的可笑之处是：正是韩起的后代韩哀侯后来攻灭了郑国，不过那是在一百五十一年后，韩起也不算失言。）。

于是宣子（韩起）向每个人都送了马作为答谢，然后唱道：“我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜畏天之威，于时保之。”（《周颂清庙之什我将》。韩起这是向郑国的诸卿保证自己将安定四方）。子产立刻向宣子下拜，还让其他五位一起下拜，然后说：“吾子靖乱，敢不拜德？（您要安定天下，我们怎能不拜谢您的恩德。）”

宣子（韩起）以玉和马为礼物私下求见子产，他对子产说：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜！（大人让“起”放弃那件玉，这实际上是赐给了我玉而且救了我的命，现在我斗胆用这些东西来表示我的谢意！）”

一些补充：

这里《左传》中虽然提到赋诗，但只提了那些《诗》的名字，没有写下那些《诗》的内容，盖因《左传》的教育对象都应该对这些《诗》十分熟悉，只提名字就够了。