主题：彭德怀为什么是解放军第一战将？ -- 叶长安

或曰，文革的初衷是反对逐渐成型的官僚集团。在我看来，初衷或许重要，但严重的是，十年之间，文革释放出了一个已在三千年前被镇压的妖魔：祭司阶层。

祭司阶层借文革打乱社会秩序的机遇，利用个人崇拜的机制，独占意识形态领域的话语权。批斗大会既是祭献大典和祭坛，又是对全社会的宣讲台，更是政治斗争的屠场。在新兴的祭司阶层眼里，刘少奇、彭德怀等等掌握着一部现代化的国家机器，是他们复辟权力和控制社会的障碍。这些闯过千难万险的政治家军事家，在没有来得及看清对手本质的情况下，被一群野心勃勃的青年祭司一次又一次推上祭坛，作为上好的牺牲，向全社会重复发布同一个无比清晰的信号：顺我者昌逆我者亡。他们反对过封建地主买办和帝国主义者，认得那些敌人的面目，但哪想到，曾经主宰奴隶社会的祭司阶层仍可能复活。积淀了三千年的社会价值体系，在批斗大会上几乎顷刻崩溃：当今天下祭司最大，个人本领再高功劳再大，大不过主席元帅，什么实干苦干，到头来无非是人家的祭品。

带着这个概念就好理解1976年的历史性节点意义。那时候，祭司阶层的耐心得到回报，终于等到了他们最后几个敌人毛周朱的自然消亡，终于有机会凌驾于国家机器之上。与此同时，国家机器终于感觉到自身机构正在逐一失控，整体运作即将被卡死。这部现代化的国家机器做出了迅猛而坚决的反击：以粉碎其首脑人物四人帮为起点，将祭司阶层彻底消灭。祭司阶层以唯心、迷信、恐怖为控制手段，在现代社会里，其实本来就该不堪一击。

我想文革十年里，中国社会最显著的历史事件莫过于一个反动的血色祭司阶层，有着无比华丽的外表，流星一般地崛起，却一夜之间被瓦解。给后世的教训大概是，在可预见的将来，必须警惕社会意识形态被迷信所腐化，进而给祭司阶层创造复辟条件。