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主题:【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者

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家园 中国不可能自发地形成资本主义

资本主义,源自相对独立的中间阶层,中国根本就没有这个阶层。

士族官僚乡绅地主,经济上寄生于农民,政治上依附于皇权,这个阶层的存在,是中国两千多年历史的决定因素。

周朝战胜了商朝,农业文明就成了中国的经济基础,秦朝实现了大一统,确立了皇权,并进一步加强了农业在经济中的地位,中国的政治经济结构,从那个时候起,就决定了,孔子以家庭伦理为根本的儒家思想,迎合了小农生产和大一统皇权,因此,被统治阶级定位正统思想,这种思想在两税法之后,也就是土地私有化之后,因为小农生产真正普及,皇权更加稳定,儒家思想比之前地位更高。

衡量一个王朝,第一标准是人,人口数量,人均寿命,人均收入,人均受教育状况等等,第二标准是疆域,从这两方面讲,清朝远比明朝伟大,即使是元朝也十分伟大。如果没有元朝,汉族政权的周围,西夏,吐蕃,大理,金国等政权,是很难消化的,可以说,中国现在疆域,甚至政治格局,都是源自元朝,传承自清朝。

士族官僚乡绅地主,这个寄生于下,依附于上的阶层,大强大了,皇权难以控制,农民造反也只是不断反复,只有外来的少数民族,才能进行无差别的打击,才能带来些改变。

士族,主要败亡于五胡乱华时期,到了隋唐开始了科举,后来又实行了两税法,土地私有化,才从政治上,经济上基本废除了特权士族阶层。

底层的农民,从人身依附,转变成财产和土地依附,是特权士族阶层消亡后最大的特征,从那个时候起,中国的人口开始大量增加。

明朝所谓的资本主义萌芽,主要有两个特征,一是白银的大量流入,江南的官僚地主,相当于拥有了货币发行权,二是大量失地农民,从财产土地依附,又变成人身依附。

明朝翻译的西方著作,并没有真正普及,就如皇帝做木工,王爷搞音乐,只是少数人的爱好,这些著作传到了日本,反而广泛普及,形成了“荷兰学”,这与王阳明的心学,是明朝对日本的两大学术贡献,对后来的维新运动,有着特别重要的作用。

鼓吹明朝的资本主义萌芽,和学术成就,主要是中国所谓精英阶层的一种心理暗示,这些寄生于下,依附于上的所谓精英阶层,要给自己的无能与反动,找一个冠名堂皇的借口。

满清的少数民族统治者,压制了汉族官僚地主,是中国人口大量增长的主要原因。

如果没有日本侵华,中共也很难全面地动摇农村的地主政权,从而彻底实现千年未有之变。

中国千年未有之变,就是彻底推翻寄生于下,依附于上的官僚乡绅地主阶层,仅仅从这个方面讲,毛主席就太伟大了。

寄生于下,依附于上,还是好的,是统一稳定的时代,如果只是寄生于下,却不依附于上,就是乱世,东汉末年,因为战乱,中国人口就减少了十有八九,根源就是特权士族造成的人身依附。

士族绝不是贵族,贵族是独立的,士族却是依附性的。

在批判士族官僚乡绅地主的时候,也应该明白这是中国小农生产,中央集权,和儒家思想的必然产物,而中国的这种政治经济文化,又是黄河经常泛滥,北方游牧民族压力造成的必然结果。

真正代表先进生产力的资本,只是研发设计生产性的资本,一个国家如果缺少这样的资本,所谓的资本主义,就是空有其名。

不要说明朝,即使现在,真正实现研发设计生产性的资本主义,也是极为艰难的。

真正良性的资本主义,民主政治,主要是特殊时代,特殊社会结构,自发形成的文明形态,绝不是简单私有化,或一人一票的形式主义,就能轻易实现的。

中国有机会实现良性良性的资本主义,但主要来自嫁接,而不是自发产生的。

无论是过去,还是现在,中国都不可能自发地形成资本主义,因为中国缺少独立的中间阶层,而嫁接的关键,在于政权的中性治理。

通宝推:五藤高庆,十月湖上,任爱杰,卢比扬卡,龙眼,桥上,
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