主题：【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者

资本主义，源自相对独立的中间阶层，中国根本就没有这个阶层。

士族官僚乡绅地主，经济上寄生于农民，政治上依附于皇权，这个阶层的存在，是中国两千多年历史的决定因素。

周朝战胜了商朝，农业文明就成了中国的经济基础，秦朝实现了大一统，确立了皇权，并进一步加强了农业在经济中的地位，中国的政治经济结构，从那个时候起，就决定了，孔子以家庭伦理为根本的儒家思想，迎合了小农生产和大一统皇权，因此，被统治阶级定位正统思想，这种思想在两税法之后，也就是土地私有化之后，因为小农生产真正普及，皇权更加稳定，儒家思想比之前地位更高。

衡量一个王朝，第一标准是人，人口数量，人均寿命，人均收入，人均受教育状况等等，第二标准是疆域，从这两方面讲，清朝远比明朝伟大，即使是元朝也十分伟大。如果没有元朝，汉族政权的周围，西夏，吐蕃，大理，金国等政权，是很难消化的，可以说，中国现在疆域，甚至政治格局，都是源自元朝，传承自清朝。

士族官僚乡绅地主，这个寄生于下，依附于上的阶层，大强大了，皇权难以控制，农民造反也只是不断反复，只有外来的少数民族，才能进行无差别的打击，才能带来些改变。

士族，主要败亡于五胡乱华时期，到了隋唐开始了科举，后来又实行了两税法，土地私有化，才从政治上，经济上基本废除了特权士族阶层。

底层的农民，从人身依附，转变成财产和土地依附，是特权士族阶层消亡后最大的特征，从那个时候起，中国的人口开始大量增加。

明朝所谓的资本主义萌芽，主要有两个特征，一是白银的大量流入，江南的官僚地主，相当于拥有了货币发行权，二是大量失地农民，从财产土地依附，又变成人身依附。

明朝翻译的西方著作，并没有真正普及，就如皇帝做木工，王爷搞音乐，只是少数人的爱好，这些著作传到了日本，反而广泛普及，形成了“荷兰学”，这与王阳明的心学，是明朝对日本的两大学术贡献，对后来的维新运动，有着特别重要的作用。

鼓吹明朝的资本主义萌芽，和学术成就，主要是中国所谓精英阶层的一种心理暗示，这些寄生于下，依附于上的所谓精英阶层，要给自己的无能与反动，找一个冠名堂皇的借口。

满清的少数民族统治者，压制了汉族官僚地主，是中国人口大量增长的主要原因。

如果没有日本侵华，中共也很难全面地动摇农村的地主政权，从而彻底实现千年未有之变。

中国千年未有之变，就是彻底推翻寄生于下，依附于上的官僚乡绅地主阶层，仅仅从这个方面讲，毛主席就太伟大了。

寄生于下，依附于上，还是好的，是统一稳定的时代，如果只是寄生于下，却不依附于上，就是乱世，东汉末年，因为战乱，中国人口就减少了十有八九，根源就是特权士族造成的人身依附。

士族绝不是贵族，贵族是独立的，士族却是依附性的。

在批判士族官僚乡绅地主的时候，也应该明白这是中国小农生产，中央集权，和儒家思想的必然产物，而中国的这种政治经济文化，又是黄河经常泛滥，北方游牧民族压力造成的必然结果。

真正代表先进生产力的资本，只是研发设计生产性的资本，一个国家如果缺少这样的资本，所谓的资本主义，就是空有其名。

不要说明朝，即使现在，真正实现研发设计生产性的资本主义，也是极为艰难的。

真正良性的资本主义，民主政治，主要是特殊时代，特殊社会结构，自发形成的文明形态，绝不是简单私有化，或一人一票的形式主义，就能轻易实现的。

中国有机会实现良性良性的资本主义，但主要来自嫁接，而不是自发产生的。

无论是过去，还是现在，中国都不可能自发地形成资本主义，因为中国缺少独立的中间阶层，而嫁接的关键，在于政权的中性治理。