主题：【原创】为什么汉语是世界上最先进的语言（上） -- 冷酷的哲学

北宋的畜牧业生产凋敝，后期缺马以至于损害了它的军事实力是众所周知的事情

我曾经比较仔细的阅读过宋史，会要中的记录，我得出的结论是，牧马业的衰退是绝对的人祸，以致与让我想起了早年看到的列维不留尔的那本原始思维中对原始文明的描述

本原始思维这本书里描述的是列维不留尔本人对那时的落后文明的观察，他得出的结论总的来说就是，落后文明之所以落后，不在于文明的人种智力低下，而只因为这个文明的聪慧人士的智力全部被脱离现实的复杂思考产物吸干了精力，最后一事无成

作者本人的屁股确实是歪的的，但道理是对的，我在阅读史料里对北宋牧马业崩解的描述过程中，清清楚楚的感受到了这点

首先，北宋初年是不缺马的，即便脱离外买也是如此，而且马匹的品质非常好

敏中又言：「近岁边陲彻警，兵革顿销。然诸军战马尚未减数，颇烦经费。望加裁减

入契丹、夏州使自今所得马，令雄、延州差使臣部送赴京，具毛齿羸瘠之状以闻

景德三年三月，诏沿边州军岁贡马，其堪充御马者，止目为第一等马，送至阙下。所买多者，论其赏。先是，帝曰：「诸处所买马，取其高大者，遣使臣部送，目为御马纲。」及马至，阅视之，率皆常品。盖部送者利以御马为名，在道求索供给，颇为烦扰。故有是诏。

三年十一月，枢密院言：「(请)[诸]州所买蕃马，岁增其价。盖沿边州军冀为课绩。方今戎事已息，监牧渐蕃，亦宜常为节制。欲遣使臣劾其增直之罪以闻。」从之。

向敏中因曰：「所议减省马，若止令市十三岁已上者，必虑其数无多耳。况今国家马数倍多，望广令出卖。」王钦若曰：「若将所市蕃部马出卖，即 议便谓有损武备。」帝曰：「可更酌其利害以闻。」

这些记录明明白白的说明了一点，北宋初期不缺马，甚至嫌马太多，依靠官牧就可以满足数量质量的需求

为什么后来会变成那样的情形？

北宋的牧监经历两次大的衰退，其一就是上面引用的那段，因为战事平息，仁宗初年决定的废河南诸监

而第二次也就是决定性的摧毁来自于王安石变法

吴冲卿、蔡子正等为枢密副使，上言请废河南北监牧司，文潞公为枢密使，以为不可。元厚之为翰林学士，与曾孝宽受诏详定。厚之计其吏兵之禄，及牧田可耕种，所以奏称：“两监岁费五十六万缗，所息之马用三万缗可买。”诏尽废天下马监，止留沙苑一监，选其马可充军马用者，悉送沙苑监；其次给传置；其次斥卖之。牧田听民租佃。仍令转运司输每岁所省五十三万缗于市易务。马既给诸军，则当给刍粟及亻兼衣粮，所费甚广。诸监马送沙苑者止四千余匹，在道羸瘠死者殆半。国马尽于此矣。时熙宁八年冬也。

按照会要的记载，熙宁初监马六万，几年之后讨论废监马之时监马就只有三万强了，然后就只有沙苑监留下了几千匹残渣，其余统统国马尽与此矣

而按照后来重置监的记载，就是沙苑这些剩下来的渣都要比北宋那些收上来的几千匹户马要强一大截

以至于到李纲也要为此哀叹

靖康元年，左丞李纲言：「祖宗以来，择陕西、河东、河北美水草高凉之地，置监凡三十六所，比年废罢殆尽。民间杂养以充役，官吏便文以塞责，而马无复善者。今诸军阙马者太半，宜复旧制，权时之宜，括天下马，量给其直，不旬日间，则数万之马，犹可具也。」然时已不能尽行其说矣

北宋牧马业的崩溃真正的表现出了中国古代文明末期的本质问题，那就是蔑视技术脱离现实，王安石以为自己靠着几手法家的理财伎俩就能玩转一个国家，以至于毁掉了千年积累起来的中国马匹的品种，搞垮了牧马产业的技术，我相信按照王安石的价值观，上面这些不过是鸡鸣狗盗而已

鸡鸣狗盗而已？就是今天还有大量的人胡说八道什么中国古代过度重视技术轻理论导致没有科学，这不是睁眼说瞎话？

一个真正重视技术的文明怎么会觉得自己的技术太多？就是从骨子里蔑视现实才会觉得这玩意可有可无好吧