主题：文革之路 -- ccceee

下面是我自己构建的一个模型：

中华文明以唐安史之乱为分界线，前一半是贵族社会，后一半是市民社会。

中国在唐之前到晚唐五代，贵族取得功名权力的手段主要是军功，所以隋唐之际，占据统治地位的就是历史书上强调得比较多的-关陇贵族，即关中陇西出身的军事贵族。唐自安史之乱后，中央权力削弱，军阀横行，经过五代的变乱，到了宋初，统治层开始施行崇文抑武的政策，抑制武人，强化科举制度，推行文人治国。

随着科举制度的强化和完善，到了明中期，中国的文人集团终于开始出现质变，“文阀”开始出现。“文阀”是什么？文阀就是一个一个大大小小的由文人组成的利益集团，最典型的，就是明末的各种大大小小的党，东林党，阉党，齐党，楚党，浙党。。。。。。这些就是文阀，

不比军阀有政治独立性，毕竟军阀们的武力就是他们政治独立性的保证，丘八们吃不上饭还可以出门去杀人越货，文人其实基本上没有政治独立性，因为政治独立性必然要以经济独立性为基础，而诗云子曰并不能带给他们吃的喝的，所以文人要么有自己的产业（这种文人基本上都是地主官僚子弟，只占文人中的极少数，这些人因为有政治经济基础，就有成为文阀的宗主的可能性），要么依附于某个政治经济势力（这个是大多数），这就是文阀产生机制。

当大批文人投靠某些政治经济势力，并完成内部分工，形成利益集团时，文阀就产生了。军阀是利益集团，那么文阀同样是，军阀为了某个目标可以草菅人命，那么文阀也会用各种“文明”手段来谋财害命，或者达成某些政治目的，两者本质上其实是一样的。

同时，因为文阀是一个个大大小小的利益集团，其利益未必与皇家，国家民族是一致的，所以出现“水太凉”就没什么可奇怪的了。

宋明两代都是文化昌明的时代，但是最后都毁在异族手上，为什么？大家都说中华文明文弱，其实这个说不通。真正原因就和文阀有关，军阀混战固然天下民不聊生，但是文人治国走到极端演变为文阀治国时，天下同样会一塌糊涂，另一方面，因为文阀占据所有重要位置，武将绝对没有出头之日，而在崇尚武功的蒙古人女真人手下干活明显更有前途，所以作为武将，在某些重要的时候做出某些重要的选择，也就不奇怪了，所以我们能看到，在元人女真人南下过程中，有多少汉人武将充当带路党的。以前大家都骂孔有德吴三桂这些人是汉奸，我倒是现在能理解这些武将了了，反正都是拼命，要投就投一个能赏识自己的主子，远比拼死拼活还要受这群文人的鸟气要好多了。

所以当文人写文章骂武人跋扈，草菅人命之时，有几个能想到他们自己也迟早会变得和这些飞扬跋扈，草菅人命的武人一样呢？

“文阀”其实和军阀一样，你在军阀身上能找到的一系列特点，在文阀身上一样能指到。

军阀需要将军大帅，谋士，底层的炮灰小兵；文阀同样有宗主，谋士，科举士子作为最底层的炮灰；军阀通过军事编制形成小集团，文阀通过科举形成小团体；小兵想当将军，得一刀一枪地杀出来，士子们在一个文阀利益集团中取得更高的位置，也得挺过九死一生的科举，无数的明枪暗箭，在不断地骂人或被骂中向上爬。

两者真的差不多。

大家说中华文明历史悠久，悠久的文明成了中华民族前进的阻碍，其实我不这样看，与其说是悠久的文明成了中华民族前进的阻碍，不如说是数百年文阀统治的遗毒在阻碍中华民族的进步。

所以

WG的意义就在这里。WG并不是在迫害文人，而是在掘“文阀”产生装大的根源，于整个文明居功至伟。

WG中，大家看到的是一个个旧文人，他们并不是一群个体，实际上就是一个一个大大小小的“文阀”。“文阀”对一切阻碍他们统治的东西都是要骂要坑的，正直的武将他们要坑，皇帝皇权他们要坑，各种新生事物他们要坑，到了建国后，新兴的工业文明他们也是要骂也是要坑的，至于土改，解放妇女什么的，都是在稀释削弱他们存在的经济基础，他们不骂不坑我反而觉得不正常了。

最后说个小故事：

狄青的旧部焦用押兵路过定州，狄青请他喝酒。没想到焦用所押的卒徒状告焦用一路上管理混乱，克扣士兵供给。韩琦正在军中实行严打政策，立即擒拿焦用，准备诛杀以肃军纪。

狄青为了拯救焦用，数次求见韩琦，韩琦根本不愿见他。最后狄青就在韩琦公署的门外阶下等着韩琦出来，求情说：“焦用有军功好儿。”

无奈韩琦看不起武人，轻蔑地说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”

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昨天有“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”，大家可曾想到今天社会上的“文科生”会变成骂人话？