主题：【原创】拿取经当回事儿(一) -- 太乙仙工

拿取经当回事儿 十一 大圣从哪儿来？

从本章开始，主标题缩减为“取经”，留出空来容纳子标题。

要问孙大圣从哪儿来，答案很多，为来源归类，有这么几种：

名义的，东胜神洲傲来国花果山。

地理的，来自连云港花果山。韩国人也插一嘴，认为孙悟空是只韩国猴，依据么无外乎花果山背靠东洋大海。

历史的，唐僧半道上曾受到一位西域人士协助，在演义里那人变身为白衣秀士，后来再演变为孙悟空。

传说的，印度神话塑造了神猴哈努曼形象，孙悟空身上很有他的影子。

这些说法各有道理，如今仙工以象征论取经，当然要给出象征的说法。

孙悟空生来是只猴子，不管是野猴还是神猴，反正不是人，这就决定了他应被归类到神、仙、佛、魔里去。在得到天宫和佛门的认证之前，当然只能算作魔，所以把他定性为妖魔基本没错。后来即便当了神仙，也还是妖仙；成了佛，只是妖佛（妖佛，挺瘆人呢）。对于妖魔身份他自己也是承认的，有一回跟妖怪干仗，自我介绍时一得意就忘形，自称是“历代驰名第一妖”（17回）。既然是妖魔，依照前几章的结论，他就不是个现实生物，而是内心世界里的象征存在，具体象征什么要从他的作为里找。

孙悟空跟从师父后小试身手，干掉了一群强盗（14回）。那些强盗举止很平常，名称却极不寻常，分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧，对应佛经教导的六根、六尘和六贼，这恰恰是理解孙悟空身份的关键。这一回的标题是“心猿归正，六贼无踪”，心猿是指孙悟空，六贼就是那几个强盗。从贼人的名字就知道他们不是真实的人，而是寓指人所拥有的，能祸害人自身的六种毛病。这几位以妖魔面目出现似乎更恰当，原著却给他们以人身，或许是为了让孙悟空轻易杀掉，引发唐僧的愤怒，使得给孙悟空戴上紧箍成为必要之举。

喜、怒、爱、思、欲、忧都是人的不佳情绪（是吗？至少在佛教来看如此，喜、怒、忧、思属于七情，后来又以七个蜘蛛精的面目出场，见第72回，“盘丝洞七情迷本”），引致这些情绪的则是眼、耳、鼻、舌、身、意诸种感受能力，佛教将这些感受能力归结为六根，需要加以警惕，又称之为六贼。为免除烦恼，追踪到根子上，就要警惕身体的种种感受，甚至将这类感受从思想中清除出去，因此《心经》连篇累牍地指点人要清除这种想法，消减那种意识，当然也包括眼耳鼻舌身意这六贼：

好了，驱除六贼是经书要求的，唐僧作为虔诚的佛徒，当然要勤谨遵行，而遵行这些教条的途径是深刻理解，时时警诫，务求避免违犯。现实中的唐僧凭个人智能就能做到驱除六贼，而且也只有靠他自己去做。进入内心世界后情况变了，他需要一个帮手，这帮手是由什么演变而来呢？当然是心智，所以唐僧的帮手，驱除六贼的孙悟空，本来是唐僧本人的心智，只是经过象征操作后从他身上独立出来，包揽降妖除魔的事情。

由此可以理解孙悟空何以称作“心猿”。心猿首先是心，是智能的载体，智能则是心思运动的结果。将心喻为猿，即指心本身躁动不宁，难以捉摸，像妖魔一样难于处置。有时心智也可理解为智能、理智、理性、智慧，这里不做细致分辨，而与“心”一道，笼统代表人的理解、计算、判断等能力，孙悟空就是指征这些能力的具体形象。

有人可能大摇其头，“心猿归正，六贼无踪”是孤证，不足为据。质疑得有理，所以仙工还得多加几句声明。孙悟空形象内涵非常丰富，不见得有唯一正解，每一位读者都可以保留自己的独特理解，仙工主要是借助象征方法来发掘真经的秘密，取经始终是本文的主要目的。有关孙悟空形象的象征性，从原著能找见一大摞证据，不过得放到下一章集中列举，这会儿先喝口水，再聊些相关话题。

将人身上的某种特性抽离出来，当成单独形象扮演角色，是一种相当奇妙的艺术操作，李安导演的电影《少年派的奇幻漂流》就运用了这种方法。一条救生船上载了一个人和四个动物，怎么看都跟唐僧的处境很相似。仔细寻找线索，将发现那些动物跟轮船上的几个人很有联系：母猴对应少年派的妈；斑马对应华人水手；鬣狗对应大厨；老虎则是少年派自身。经过残酷淘汰，船上只剩下少年派和老虎，那正是个人和他心中的野性。到最后老虎伸了个懒腰，头都不回地消没进丛林，少年派则回到文明社会。

前文提到过，引诱夏娃吃智慧果的那条蛇也可当作一种象征，对应人心里的好奇。

有时听说某大公司把一个部门拆分出来，单独成立公司，仙工就很不解，别人三天两头张罗着合并，大船并成巨无霸，天下无敌，拆分这是演的哪一出？后来渐渐想明白，分出一个公司来，职能部门增加，效率似乎降低了，但是可以专注在主业上，上头少些婆婆妈妈，干活更带劲儿。更关键的是，公司虽然拆分出来，背后的金主并没变，赚到钱仍然要划进那帮人的帐号。对孙悟空的象征性也要这么看。如果只是看故事，相当于把自己当消费者，公司或人物形象怎么拆不关偶的事，有人提供服务就行。关心取经，相当于当了投资人，取经人形象拆成两个，取经的总目标并没变，故事怎么演绎不用管，而只关心取经的得失。这就画张表，把对比要素全列出来。

关心取经，相当于买了取经故事的股票，从此昂首迈入投资人行列（哪怕是散户，也得算作投资人）。再来读故事，要像读财务报表，公司如何提供服务属于运作细节，不必太在意，而要把焦点放到根本目标上，于投资是资本赢亏，于取经是对真经的理解是否更清楚。

把唐僧的智能从他心头剥离出来，单独处理成孙悟空角色，并且把焦点放在孙悟空身上，就是忽略唐僧这个人的衣食住行等现实因素，而更瞩目于他内心里的遭遇，包括遇见了哪些不良思想和情绪（妖魔），怎么对付的（跟妖魔的搏斗过程），结果如何（凭自身还是从仙佛处借力战胜妖魔）。这么一看，唐僧的确仍然走在内心的取经路上，虽然眼球都被孙悟空吸引去了，但是孙悟空当主角和由他当主角是一回事，效果还更好。

总结：孙悟空来自唐僧的心智。