主题：【原创】取经(十一)大圣从哪儿来？ -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 二十一 修持最苦属玉帝》

镜头一，唐僧同学刚拿到高考成绩单，又从校长那儿搞到一封推荐信，兴冲冲跑去找名校来的招生老师。老师打开推荐信，上头写着“该生持续做题能力特别强，二十四小时不吃不睡没问题”，然后看看成绩单，总分不及满分一半。

“你是校长亲属？”老师问得谨慎。

“不是。”唐僧同学不名所以。

“校长贵体无恙吧？”老师问得更和蔼了。

镜头切换。

云汽缭绕，天宫殿宇隐约可见。孙猴子怒气冲冲，高喊：“我本事最大，更有资格登尊位！”

佛祖沉稳反驳：“玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

1750乘129600等于2.2亿年，正是三叠纪中期，鱼类、两栖类和爬行动物开始出现，恐龙还要过三千万年才钻出蛋壳……

“不对！他玉帝只知道苦修，算什么本事？！”

猴子反应很快。

但在故事里孙悟空并没想到这一茬，倒像是接受了，观众也没就佛祖的回答文不对题而提出异议，很奇怪。仙工猜想俺们心中存有很多转换器，把各种不合逻辑的说法、不合理的事物，不自觉地转换为合情合理，然后欣然接受。佛祖的解说也利用了一种转换器，本章就试着拆开这部仪器，搞清它的工作原理。

灵霄殿正中那位子不必然属于玉帝，有一阵子太上老君坐上去问过事，后来元始天尊也上去过，再然后老君、元始天尊和作为道的化身的灵宝天尊一道上去共同执政，号称“三清”。仙工说的可能不准确，看道教历史就知道，情况异常复杂。《西游记》出现的时候，那位子已经属于玉帝了，中央政治局由三常委共同执政恢复为孤家寡人独裁，符合“天无二日，国无二主”的传统。玉帝是个什么来头，是不是传说中的皇天上帝，仙工不准备去追究，因为考证属于基础研究，仙工只喜欢拿现成材料做应用。现有的材料就是佛祖冲孙猴子说的那句看似合理，其实牛头不对马嘴的解释，仙工就依自己的理解来把牛头对回到牛身上，让马嘴和马脑袋凑一起。

孙悟空闹起来了，越发看重自己的本事，包括身形变化、膂力、金箍棒运用等，都属于现实思维认定的个人能力。佛祖一席话，向孙悟空揭示了一个事实，修行得够用心、够长久，也是个人能力，而且比武力更重要。承认这种能力，背后首先已承认修行是一项重要任务，人人都得执行。在传统文化氛围里，取经是个异数，是特定时空环境下发生的偶然事件，和取经相对的修行倒是普遍现象，佛祖的解说把修行能力当回事去堵孙悟空的嘴，就是凭借大众对修行观念的认可。

修行是传统认定的重要美德，也可认为是首要美德。和修行类似的说法还有修持、修身、修养、修为、修德、修炼，实质都一样，已经肯定了某种道理为真经，只管照着道理做。和修行相对的是取经，就是认为还不掌握真实道理，正在寻找途中。取经是异常、偶然，跟孙猴子一样，是天地间的一个异数。现在就把异数撇到一边，关注一下普遍状况。

既然看重修行，下意识里认为真经已经到手了，另一种情况是有没有真经无所谓，只要是修行就是好的，佛祖的话背后含义更倾向于后一种。“玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫……”，自幼修持，很小的时候就投身修行事业，对事业的目的、意义当真理解多少？依仙工的理解，把理论说清楚的是老子（老君），他是春秋时代才出现的人物，玉帝从三叠纪就开始修，没有系统理论，只是在黑暗中摸索。这就像有人故意延长工龄，把识字的时间都算进革命资历里去，目的是多捞待遇。这么说有点胡搅蛮缠的味道，再瞅孙悟空，当时没有提出丝毫异议，而是用“皇帝轮流做，明年到我家”来胡乱回应，真够乖的。

讨论取经、修行，真经都是一个重要因素，但是到玉帝这儿，真经因素渐渐淡出，把重点让位给修行本身，于是玉帝形象的实质面目开始出现，即玉帝形象不必对应传说中的皇天上帝，而就是修行本身。孙悟空是象征人物，玉帝当然也是，让他象征修行没什么不可以。有句话叫“现象即本质”，当佛祖说“玉帝自幼修持……”，不是在讲玉帝这位爷有过怎样的光辉经历，而是在描述玉帝形象本身，玉帝就是修持，修持就是玉帝。大众崇拜的是修持，你这猴子对应躁动的心，想要天宫让位给你，即让大众转来崇拜你，那得问大众答应不答应，在当时修行进行得如火如荼的情况下，这事门儿都没有。

现在回顾一下整件事的前因后果：

1. 一般观念认同“实践出真知”的看法，生活中行得通的道理就是对的，好的。

2. 生活实践证实修持是良好习惯，应予推广。

3. 修持的确太重要，咱们就来拜修持吧，至于老君、三清、皇天上帝，还有真经，统统掳掉，灵霄殿正中端坐着修持最顺眼，修持的尊号就叫玉帝。

4. 孙猴子很会来事，本领也不小，就困惑了，玉帝没啥本事啊，大众为啥拜他不拜我？

5. 佛祖说玉帝苦苦修持就是本事，而且比你大多了，你就歇菜吧，灵霄殿上的格局不会变。

6. 唐僧同学哭了，我跟玉帝一样勤勤恳恳、任劳任怨（满卷纸的红叉叉都是怨哪，我全认了），为毛不让我上名校？

逻辑就是这么乱起来的。

佛祖堵住孙悟空的嘴，紧接着说“趁早皈依，切莫胡说”，不妨解读成诉苦加鼓励：

“兄弟，我和你的苦衷是一样的，群众都去拜玉帝，不来拜你，当然也不拜我，我也不忿着哪。但是单靠胡言乱语和挥棍子不济事，而要从长计议，从长计议……”

再往下佛祖不说了，看他如何做却明明白白。这事的根子出在真经上，大众只认可修持，忽视了修持背后的真经，抓住真经这个眼，就能撬动全局。玉帝那修持，说句不好听的，是无理论修行，误把自我约束当全部。真正的修行应该有理论有方法，佛祖关孙悟空五百年，何尝不是花五百年打磨理论，等到大白天下之日，向世界宣称真经在灵山，就能把扭曲了的观念扭转回来。让取经人费点周折取到真经，其后的修行是以灵山佛祖理论为蓝本的修行，玉帝的苦修就落伍了，到那时，大众自然只拜佛祖而不拜玉帝。

针对“孙猴子跳不出如来佛的手掌心”还要再补充一句，把佛祖和他的理论体系联系起来，就知道他所凭的是理论分析能力和一系列独特原理和结论，孙悟空来闹事，就是提出各种质疑，佛祖一一解答。用一个成语来表达就是“自圆其说”，一套理论要笼络住人心，自圆其说是基本功，所以只要佛祖伸出手来，孙悟空肯定跳不出去。然而这话对玉帝不成立，因为玉帝是从生活现实上升到象征世界的高位的，理论没在里面起主要作用，当然也就用不着他来自圆其说。

佛祖的计划看似圆满实现了，仙工却跑出来发不和谐音，指明真经到底是咋回事仍然不清楚，有待重新计议，这才有了仙工谈论的取经。传统上修行是人生第一要义，仙工却越看越不明白，觉得真经不清不楚，修行无从开始，所能讨论的只有取经。一旦拿真经当回事，真经就躲到云天之外，取到真经的日子遥遥无期。即便意识到一时半会完不成任务，考虑到真经的重要性，取经还得接着进行，抬头望望，这是走到哪儿了？

总结：玉帝是修行的象征，难怪他地位那么高，连佛祖都要敬重他。