主题：【原创】台湾，同胞？ -- 2313234454dfsd

在这里，我要插入一段我对人类社会演进发展的理解，简化如下。

人类社会从原始部落进化到奴隶时代，再到封建时代，然后进化到今天，有两条相互矛盾的主线相互作用：作为个体的生命个体权利与作为集体的部落国家权利；公平与效率。焦点在人身依附关系的强弱，如下图示：

人类社会发展的总趋势是：

一，个体生命的权利主张和意识觉醒不断强化，表现在个体生命的人身依附关系不断弱化，部落国家等集体的集权权威不断削弱。

二，个体生命对公平的追求愈加强烈，而豪强、国家等集体更热衷于对效率的无节制追求。

这里的豪强、国家代表的是社会资本、豪强等对生产资料占据统治地位的阶层（以下称为豪强），他们是这个社会的中坚力量和实际统治者。他们试图通过政治权力的分配去巩固并合法化他们目前的财富分配格局，同时，由于个体生命权利的主张，作为社会稳定器的政府和政权，为了顾及社会的稳定与政权的生存，又必须回应社会公平的诉求。

作为个体的生命，他们有两方面的追求，一是对社会利益分配的要求，这就是民主；一是对个体权利的主张，即人身依附关系的不断弱化，这就是自由。民主与自由，实质是人身依附关系，是自由。这方面，中国的古代政治传统比较重视公平而忽略自由。

一个社会中，如果仅从掌握国家权力的政权和社会豪强来方面来讲，二者共生相克。政权是一部分获取统治权力的豪强进化而成，他们有自己的利益，想通过政治权力固化自己的利益，同时，这个社会无法赢者通吃，社会上还有大大小小的各色豪强，又存在着人数成于绝对优势的民众，这三者之间建立了一个奇特的相生相克的关系：

豪强（资本）是社会财富的倍增器和社会的稳定器，他们极端追求效率，主张丛林法则。他们是这个社会主导力量，权力不得不与他们结合，妥协。

民众是这个社会最底层的大多数，他们没有组织，各自为战，力量分散，比较容易各个击破。可是，如果豪强过度追求效率导致社会公平出现问题，这个大多数比较容易被野心家鼓动成为一支有组织性纪律性的社会力量，扯旗造反，最终危害豪强对效率的追求，也危害政权本身的利益。

正是这两者的矛盾，权力又必需要兼顾民众对公平的渴望，所以，在中国的传统政治中，政权和权力的根本利益，往往与底层民众比较一致，他们也愿意理性地让渡部分利益给民众，以获得社会的稳定。因此，权力就必须去控制资本的贪婪，所以，就表现出中国从秦始皇开始建立起的大一统中央集权，以及历朝历代皇帝不断执行的抑制豪强政策。

也就是说，中国的权力在豪强与民众之间，有一点仲裁的角色，相对比较中立。而西方体制下权力与豪强高度整合，形成了与西方文明脱节的政治现实。

为什么西方现行体制还可以继续下去，而民众对资本的贪婪不那么反感，相反民众的个人利益，无论是政治、经济还能得到保障了？

原因其实很简单，两个：

一，高水平的生活水平支撑着民众对社会体制的认同，而民众的认同又使得政府愿意开放一些权力给予民众，以满足民众对个人权利的需求。工业文明兴起后，生产效率极大提高，西方国家的竞争力秒杀一切落后文明形态的国家，包括领先世界几千年的中华文明。而大航海开启了全球化，使得西方国家可以通过自己的技术优势在全球范围内建立一整套国际政治、经济秩序，获取全世界的资源和市场来供养西方少数几个发达国家，他们通过压迫剥削落后国家，剪全世界的羊毛。所以，自第二次工业革命之后，世界的发达国家永远只是那几个国家，后来者要进入发达国家行列异常艰难，目前也就中国有这个可能跻身富人俱乐部，打破这一魔咒。而台湾玩这个西方体制，为什么会出现民粹？一句话，台湾处于全球食物链的最底层，只有别人剪台湾的羊毛，台湾哪有本事去剪别人羊毛，在全球经济萎靡或者区域竞争加剧的时候，台湾就悲剧了。无法提供高水平的生活，豪强资本又贪婪，自然会玩不了西方体制。

二，西方的愚民政策非常厉害，这一点，也就比我们的老祖宗低一个数量级，他开发出了一套民主自由的价值观体系，通过高水平生活麻木民众，洗脑愚民。特别是通过全球的对比之后，民众更觉得自己是天堂了。这一点，我在此转两个wxmang的帖子来说明：

帖一，西方通过涣散民众的组织性纪律性，瓦解民众的抵抗能力。

问：请问忙师，打群架的最高境界是不是人群能组成一个整体，从而涌现一些个体难以企及的功能？那为何米国的媒体比如影视作品中又重点突出的反而是个人英雄主义呢？

答：美国人拍电影让个人拯救地球，是在愚民，这是政治正确和政治需要，美国宣传部门比我们的厉害。

打群架，其实就是多专业协同，优势互补。你小时候打过群架就知道了，个体无法对抗组织起来的群体。看足球也知道，个人英雄主义没用。各司其职，各负其责，各尽所能，狼群也能干掉美洲野牛。

美国精英阶层不想老百姓有组织起来，团结起来的意识。当年欧洲GCD的口号是：全世界无产者联合起来，后果就是先是苏联和他们对抗，苏联好不容易瓦解了，又来一个耐力更好的组织起来的中国。

所以美国所有的宣传都是瓦解老百姓的组织动员和联合团结能力的，这点与中国截然相反，中国生怕老百姓一盘散沙。

问：看来美国精英阶级比我们还不自信啊！

答：防患于未然，他们被当年苏联和中国革命推翻资产阶级用的流血手段吓坏了。我们不怕，因为我们自己就是干这个出身的。

问：但是实践上，特别是教育上，西方教育是一个特别强调分享跟团队合作的，而国内教育差的太远吧。

答：两回事情，我也受过西方培训，他们讲工作合作，但是更强调站出来，也即鼓励碰到问题时，你站出来领导大家。西方企业崇尚领导能力和侵略精神，其实就是鼓励个人英雄主义，他们不太鼓励螺丝钉精神，铺路石精神也没听说。

问：不只美国，全球很多国家老百姓都认可个人英雄主义。从这一点转到打群架，是否只能在实践中碰钉子。

答：中央文献出版社的《毛泽东传》+毛选，就是培训如何动员组织老百姓起来的教材。 TG成功的主要因素，就是动员组织了老百姓。

帖二，某人的高论：双向愚民

https://www.ccthere.net/article/3655310

愚民政策有两种，一种是正向愚民：让你相信我们是最伟大，最正确，最光荣，最优秀，最美好。。。。。。，这个在封闭环境里十分有用，相当于精神鸦片，北朝鲜，前苏联，1978年以前的中国都是如此。但是一旦与外界接触，就要穿帮，就要走向幻灭和反动。目前互联网信息时代，已经力不从心，没有价值。

第二种愚民政策称为反向愚民：让你相信我们最烂，最落后，最卑鄙，最惨无人道，最穷，最没有前途。。。。。。结果是往往喜出望外。

目前是正向愚民与反向愚民混合使用，相当于左右手互博，威力强大。

目前极端的红裤衩或白裤衩，不过是这两种愚民政策的受害者而已。

不过他们都认为自己是真理在手，斗得不亦乐乎。

其实真相就在那里摆着，可惜很多人视若无睹，相信愚民政策。

愚民政策真是好东西，常用常新。孔夫子说：民可使由之，不可使知之。真的是千古不破的真理。

谁说读书多了会变聪明，愚民政策受害者都是自以为智商很高的。

西方文明对人类的最大贡献就是从理论上确立了个体生命对解除人身依附关系的神圣性和道德性，即个体的自由和对政治治理的参与权，这是中国传统文明中比较缺乏的。

然而，这只是一种理论上的良好愿望。现实中，西方文明确立的自由与民主，要受到豪强的制约，也受到因不同部落、国家存在竞争的集体利益的制约。而西方在实践的过程中，很显然，豪强通过这一组对个体生命具有强大吸引力的口号，成功地转化成豪强巩固自身统治的愚民工具，并没有给予个体真正的民主与自由。

所以，表现出来的，就是简化的四组矛盾的相互作用，作为一个超稳定的政权结构和社会形态，应该试图在这四组矛盾中掌握平衡，即，既不偏向极端的自由，也不偏向极端的集权，即不偏向极端的效率，也不偏向极端的公平。

人类社会的管理模式就是在这四组矛盾中寻找平衡点，寻找彼此的边界。从目前来看，中西两种文明分别从对立矛盾的两端向平衡态逼近，在实践中寻找彼此的边界。所以，各有优长。

从中国的立场来说，也从中国历史传统来说，中国文明的包容吸收外来文明的能力极强，世界未来的希望在中国。

一个粗线条的历史勾勒就可以说明。自秦确立的，汉武巩固的帝制，通过确立儒家学说为国家统治学说，经历两汉的发展，儒家已经非常教条僵化，无法回应社会的诉求，之后是长达三百年的混乱。

期间佛教东传，到隋唐之时，整个社会形成了儒、佛、道三家并立的局面，佛教开始中国化，儒家有意识地对佛教加以改造吸收，这一过程，一直持续到南宋的朱熹、二程才算完成，这个过程长达千年。期间，终唐都没能在意识形态上重新建立统治学说，形成普世价值，唐末的藩镇割据以及五代十国的武人专政，差一点毁掉中国文明传统。所以宋仁宗时期的庆历新政，修文德养士，扭转军人专权，恢复了几乎中断的传统，涌现了一批大家，为北宋震烁古今的文学大家的批量出现奠定了基础。

之后就是王阳明对理学的改造，发展统治明清的心学。

今天，我们面临的就是如何回应西方文明的两大核心价值：自由与民主！中国传统文化如何从这里面吸收消化创新，是我们未来几百年主题。

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