主题：最近看到的笑话之七 -- 钛豌豆

杨存中，本名杨沂中，是与岳飞、韩世忠等同时代的南宋大将。杨沂中打仗一般，却因为善于逢迎，得以周旋于高宗、秦桧的夹缝中屹立不倒 （周密《癸辛杂识别集》载：“ 周益公日记云： 杨存中 ，人号为‘髯阉’，以其多髯而善逢迎也。说他被南宋时人戏称为长胡子的太监）。死后追封和王，比历史上杨家将的官都要大。

到南宋时，杨业嫡传的子孙已经湮没无闻。这时候冒出个比祖宗官都大的同宗要加进家谱，杨氏后人自然是与有荣焉。

根据是杨存中的祖父杨宗闵神道碑上有这么一句话——

宗闵碑曰：“曾大夫信，以儒学称于乡，值五季乱，晦迹不仕。”

有杨氏后人据此推断出杨存中的祖先杨信，与杨业的父亲杨信是一个人，因此肯定杨存中是杨家将后人。甚至，还顺道将杨存中的祖父杨宗闵、父亲杨震接到了杨文广的后面。（论杨宗闵在麟州任职事http://www.yjjwh.com/show.asp?id=1066 ）

可这个推断有个致命的失误：杨业的父亲杨信，是割据麟州的土豪世家；而杨存中的家世则写着“以儒学称于乡，值五季乱，晦迹不仕”，是个没当过官的儒生。这显然不是一个人。

其实在五代末，光在史书中留名的杨信就不止一个：一个是麟州土豪杨业父亲的杨信，一个是后汉节度安鄜的杨信，一个是宋太祖的爱将曾任殿帅的杨信。很杯具的是，这些人都是武将，而杨存中的村夫子先祖攀附不上任何一个。

2007年，杨氏后人在神木开了个杨家将历史文化研讨会，不知道哪个缺心眼的邀请了正经的历史学家李裕民，指出了上面这个Bug，于是在杨氏孝子贤孙中掀起了轩然大波。 之后数年围绕着“杨髯阉为什么不是我们的祖宗”，许多杨氏子孙与李教授展开了激烈的争论。

参考：《再论杨存中不是杨业的后代――兼谈杨存中与杨家将之差异》http://www.smwhys.com/show.asp?id=1548