主题：【原创】邓特色，其一开始就公开宣扬：自己是开历史倒车 -- 海纳

可能会说得比较乱，想到啥说啥吧。

首先，我不认为文革的目的只是“打预防针”。实际上，从我了解到的事实是，文革纲领“十六条”所说的问题以及我们目前面对的问题，那时都有。所以毛泽东必然会想怎么解决这些问题。文革特别之处不在于“有没有这些问题”，也不在于“为什么想解决这些问题”而在于用什么办法解决这个问题——文革采取的不是自上而下的运动，而是自下而上的运动，这其实是文革被否定的主要原因。因此，文革期间看上去的逆组织行为（打烂公检法、造反等），实际上是一种公民的“自组织行为”。

这也是我不同意你的观点的最主要部分——我不认为现在的中国，比30多年前组织度更高。相反，我认为现在的中国已经高度碎片化了。

怎么理解工业化程度更高的现今中国，其实是高度碎片化的中国呢？很简单，看看美国的“占领华尔街”运动就明白了。一个社会组织度的高低，更重要的是看其“自组织度”的高低，以及其“自组织以求达到组织目标”时的行动力。美国是个工业化国家（虽然目前看已经部分去工业化了，但是它依然是全球最工业化的国家之一），但其公民的自组织度不高，因此公民看上去虽有自由发声的权利，但其声音不会被听到，公民们也没有采取行动让自己的声音被听到。所以，现在的美国其实是个碎片化的国家，99%是没有力量的存在。

同理，现在中国也可以发声（中国的言论自由度其实蛮高的），但因为高度碎片化，所以没有组织的声音，是不会被社会、媒体和政府听到——要知道，是否是“自组织社会”，不能光看其工业化水平，还得看其公民自组织的可能性和组织度。

怎么理解“组织度突然下降”这个现象，我之前和老老狐狸一样，是持熵增减的观点的。你说用矢量和形容更确切，也就是说，你认为这个其实是力量对比的缘故，我不能说你说的不对，因为一切比喻都是蹩脚的，且，关键不在于怎么比喻，而是为什么？

你持矢量和观点，说明你觉得组织度下降是因为组织的力量小于逆组织力量。而这样的力量比，来自大众，而不是来自邓小平，所以你认为有没有邓小平，这样的逆组织行为都会发生。

我部分认同你的观点，即文革后中国的“自组织度”一定会下降，其实在文革中后期，“自组织度”就已经下降了。至于邓小平的作用，我目前没有太明确的想法，我也不知道他在这个“去组织度”行为里起的作用到底有多大——邓肯定是有作用的，但是不是非他不可？我现在没想明白。

自组织行为，是不是一定要依托强人？我虽然提出这样的想法，但是我目前也是不肯定的。一来因为强人其实并不稀缺，现在的人并不比30多年前更弱；二来，强弱是相对的，一个小团体里只要有个相对强的人，理论上是可以提高这个团体的组织度的。但我们看到的事实是，民间不仅没有高度组织度的团体，连小团体本身都几乎不存在（除了几个邪教团体）。所以，为什么？

我之前有个观点，即认为组织度和气候有关系。因为人类社会虽然部分进入工业化阶段，但是粮食等物产依然高度依赖土地，因而依赖气候。——在气候温暖的时候，物质供应相对丰富，所以个人存在无须过度依托组织；当气候变寒冷时，物质供应会相对短缺，因此大家开始关心政治，且需要抱团增加组织度。我认为，2003年后，地球开始变冷，注意这个只是拐点，不是极点，现在地球还不太冷，所以大家开始关注组织度，但是组织度依然不高。

但是这样的观点目前看也是有缺陷的，且不说我的观点是建立是统计上的（或者是猜测上的），没有理论基础，光说物产的丰缺，和我们现在的观感也是有差距的。现在我们看到的是过剩，虽然这个过剩是相对的，是购买力不足（即分配非匀质化导致的相对过剩）。所以，我现在依然是不知道，只是想着先抛砖引玉吧，希望大家有更好的理论解释这个问题。

再说说毛泽东的遗产，以及所谓的“翻盘”问题。

毛泽东确实想让中国人都成为舜尧，中国人也确实没有做到“尽舜尧”，但是这个努力是值得肯定的，也正因为毛泽东的努力，中国人其实是这个星球上政治嗅觉最敏感的，也是最关心政治的。

我认为毛泽东的遗产可以大致分为2个部分，一个是软性遗产，一个是硬性遗产。大家之所以有纷争，且看上去“鸡对鸭讲”，是因为大家对遗产的认识不一致。

毛泽东的硬性遗产，包括两弹一星，包括堪称完整的工业体系（无论其水平如何，其完整度是确定的），包括网罗密布的水利系统，包括以前叫“全民所有制企业”现在叫“国有企业”的一系列企业，包括科研、教育、卫生人才，也包括在不到30年内完成的全民扫盲及提升大部分人的教育水平……这些硬性遗产，无疑是留下来给我们后人了，这个没有什么“翻盘”。

而毛泽东的软性遗产，包括其哲学思想、政策、组织方式、科研思想、教育思想、卫生保健思想等等，则有一部分遗泽至今，另一部分被政府及主流媒体屏蔽了。这些软性遗产，可以说部分“被翻盘”了——也就是说，我不认为毛泽东的所有遗产都被翻盘了，但是我不否认，毛泽东部分遗产，很可能是最重要的遗产，确实被翻盘了。

虽然我们可能立场不一致，但是对这个问题的看法是一致的。你最后说的那句话，也是我想说的。——如果不能解决这个问题，不能解决逆组织行为，不能解决文革能否再来的问题，则谈不上继承毛泽东。