主题：极端穆斯林是个怎样的生意（补全） -- forger

在俺看来，f兄一贯的风格就是以局部替代全局，以表象替代实质，以主观替代客观，总的来讲，属于强调阴谋论，而忽视规律性。

而f兄这个主贴，相对而言，局部，表象，主观的成分比较少，写的很好，因此，俺也宝推了，但还是带有浓郁的f风格。

俺对近现代的哲学有点研究，希望从宏观，从哲学层面，对封闭极端进行解读。

二战以后，有两大主流思潮，一是存在主义，二是解构主义。

存在主义，典型的特征就是孤立主义，加缪的《局外人》就是这种思潮的代表作，而解构主义，典型的例证就是摇滚，无厘头风格，周星驰的电影，和今年流行的小黄人，都是解构主义在文化方面的表现。

可以说，存在主义代表的孤立，解构主义代表的能动，实质上，刚好与俺的载体能动论相反，存在主义将普遍联系的载体，割裂孤立起来，解构主义则将载体与能动的统一，对立起来。

载体能动，应该是统一的，本质上载体也是能动，不过是相对宏大或者稳定的能动而已，因此，无论是物质，还是空间，时间，都是相对宏大或稳定的能动，而不是永恒的存在。

存在先于本质的思想，与老子的小国寡民思想，有些类似，这种思想必然会从孤立，走向封闭和极端。

现在来看，伊斯兰教不可能走向世俗化，却能够将世俗社会，拖进或推进封闭极端之中，可以说，伊斯兰教是一种群体强迫症，是一种文化法西斯主义，是今后人类社会最大的病症，怎样解决这种病症呢？

有人提出要以牙还牙，以血还血，但这种方法却背离了现代文明的准则，也将现代世俗社会推向了极端之中。

还有人提出要基督教等其他宗教，对抗伊斯兰教的扩张，这还是以极端对付极端的策略，只是将军事武力，变成了文化教义。

在俺看来，要解决伊斯兰教，必须要采用共产主义的策略，从经济基础上彻底断绝极端主义产生的根基，实现以能动和主动为核心的人本主义，也就是统一又多次元的社会结构，才有可能解决这些人类文明的顽症。

马克思过于强调统一性，计划性，却忽视了多次元，和能动性；而西方的自由民主思想，又过于强调多元化，而忽略了统一性，甚至反对统一性。

而毛主义则是将统一与多次元结合了起来，只是没有形成系统的理论，和长期的实践，因此，怎样实现统一又多次元，便是人类文明的出路。

一切的关键，在于能不能实现强有力的世界政府，而在实质的世界政府产生以前，必须要大多数国家实现中性独立的强有力政府，但在既得利益林立的情况下，只有恐惧大于利益的时候，才可能实现，因此，极端与封闭带来的恐怖主义，是实现强有力政府的媒介，只有问题恶化到可能影响大多数人，或者大多数有决定权的人，人们才可能抛弃各自的既得利益，而走向一起。

恐惧，利益，教化是人类社会前进的三大驱动力，利益主导多元，恐惧主导统一，教化则在二者之间摇摆。

所以，从这个角度来看，恐怖主义是人类社会进一步发展的重要媒介，当更多人，感觉到恐惧的威胁，比利益的驱动更重要的时候，人类才会不得不走向统一。

总的来说，极端与封闭带来的个人暴力，和恐怖主义，将会越来越普遍，再严酷反恐与再严密监控，也只能遏制，不可能从根本上解决这种顽症，只有全球实现统一的多次元，才可能从根本上解决这些问题，但这将是一个十分漫长的过程，必须利益居于恐惧之后，才可能实现。

在真正能够解决问题之前，自我保护，就是最明智的选择，富人区，贫民区的两极化，向更好的地方移民等等，这些趋利避害的行为，也必然会加剧整个世界的极端与封闭。

全球化，信息化的时代，却产生了更多的民主割据，更多的封闭与极端，这是现代文明的最大悖论，这也应该是合久必分，分久必合，在世界范围的展现。