主题：【原创】2015 读书笔记（1） -- gb2312

天时地利人和都在变化，一切都在变化，设身处地，推己及人地研究历史才是假研究，因为差不多就是刻舟求剑，只不过刻的舟是今天的舟，因为，今天的历史学家不可能刻古代的舟

我就不说以小人之心度君子之腹了，反正历史学家没法“设身处地，推己及人”到帝王将相的想法，因为他们自己不是嘛

随便举个例子吧，现代人“设身处地，推己及人”到“二桃杀三士”的实情实地也没人能做到那三士能做到的，尤其是文人做不到，都别说今天的文人做不到，那时的文人也做不到

所以，如果，今天的历史学家“设身处地，推己及人”地真研究“二桃杀三士”，他们的结论只能是历史上根本就没有“二桃杀三士”的事儿，因为他们自己做不到嘛

当然了，除非是一个跟那三士相同的价值观和性格的今天的历史学家还有可能“设身处地，推己及人”认为历史上有“二桃杀三士”的事儿

当然了，外来的和尚好念经，用控制论，博弈论和社会生物学观点在历史材料的基础上重新推演的历史学者呼悠中国老百姓也许大有可为啊

可是呢，即便是用控制论，博弈论和社会生物学观点在历史材料的基础上重新推演的历史，跟那三士相同的价值观和性格的今天的历史学家也有可能“设身处地，推己及人”认为历史上“二桃杀三士”没发生过

因为，重新推演“二桃杀三士”的历史，要“二桃杀三士”发生，不仅需要三个那样价值观和性格的人，这种人本来就不多见，还得凑到一起，概率太小，而且还是老板们开爬梯的欢乐场景，太不给老板们面子了，太不给老板们面子了，就是用自己的生命和鲜血控诉老板吝啬或太穷，控诉老板只有两个桃，这不符合那三士的职业精神，杀了自己给自己的老板抹黑，自己死了害了自己的老板，这不符合那三士的忠于老板职业精神，所以，历史上根本就不可能有“二桃杀三士”的事儿

今天的历史学家“设身处地，推己及人”也不太可能会认为历史上有“荆轲刺秦王”的事儿，特别是如果“用控制论，博弈论和社会生物学观点，在历史材料的基础上重新推演”就更不可能有“荆轲刺秦王”的事儿

还有，张骞的故事也不可能，不信就让今天的历史学家“设身处地，推己及人”“用控制论，博弈论和社会生物学观点，在历史材料的基础上重新推演”一下

霍去病的故事更不可能，因为，让今天的历史学家“设身处地，推己及人”“用控制论，博弈论和社会生物学观点，在历史材料的基础上重新推演”一下，今天的历史学家没有一个能做到霍去病的故事

反正历史上的奇迹都是不可能，因为，今天的历史学家没有一个能做到，让今天的历史学家“设身处地，推己及人”“用控制论，博弈论和社会生物学观点，在历史材料的基础上重新推演”一下，结论只能是历史上的奇迹都没发生过