主题：马恩预言成真，家庭正在崩溃 -- 不远攸高

男性受的限制再多，他没那个能力也是白搭。经济，只有经济才是一切的基础。

所以我们就要看社会经济基础了，农业社会是家庭生产家庭经济，所以母以子贵，本质就是其能为家庭生产养育一个又一个的优质劳动力，家庭补偿才是女性的最好的保障。

社会承认与补偿？无非封个什么夫人，立个什么牌坊，能有什么实质的保障？

封建时代的女性看似社会地位比较低，但在家庭中地位其实还是不低的，除了低于掌握经济与生产大权的一家之主（相当于厂长或董事长吧），一般来说，一个成功生育众多优质生产力（慈）的女性地位是高于家庭其他成员的，母慈子孝，多年媳妇熬成婆啊。

现代社会的矛盾之处在于家庭的生产组织性质渐渐消失，生儿育女对家庭经济变成单纯的一种负担而投资的意义越来越少。子女受社会义务教育，18岁就开始走上经济独立之路，经济能力完全受限于社会提供的机会。小孩更多地属于社会而不是家庭了。

关于生儿育女是绕不过去的工作“缺陷”，实质是生儿育女逐渐从一种家庭责任变为一种社会责任。既然小孩更多地属于社会，社会提供更多的保障是应该的。有争议的是这种保障应该提供给家庭，还是女性？理论上，在家庭经济上男女是平等的，婚内财产大家都有一半，差别应该不大，但问题是女性会觉得自已直接承担的社会责任被家庭剥削了一道，或者对家庭没有安全感，有经济上吃亏的顾虑，本质跟男性不愿在离婚自由的情况下投入大笔金钱置双方都有一半的房产是一回事。

这个问题我觉得可以参考男性服兵役的问题，全民义务兵役的国家不少，适龄男子服兵役期间一样也面临职业与教育上的耽搁，与各种（包括战争）风险，但换回来的是高等教育机会与就职机会上的优先权，还有就是伤残保障上的各种权力。反正把社会责任与家庭责任分开就好。当然，如果因其没有吸引力，最后变成募兵制，就是另处一个问题了。总之，由于家庭经济基础的变化，家庭逐渐在生育的权力上丧失话语权，这不是女性一个性别的问题。不是有笑话说国家想让我们生一胎就生一胎，想让我们生两胎就生两胎，当我们是配种的么。别人回答，你以为你不是。