主题：【原创】台湾，同胞？ -- 2313234454dfsd

对于很多一厢情愿的朋友而言，“同胞”一词饱含深情，却在有意无意地淡化两岸人经过了近现代200年历史的沧桑巨变之后的差异，也因此，大陆某些人怒不可遏地数落台湾人数典忘祖……

不过，比较吊诡的地方是，台湾人很少理直气壮的说：我就是数典忘祖，你把我怎么滴！一般的情景，台湾人要怯生生地说：英国与美国也同文同种，新加坡与中国也同文同种……

如果是欧洲或者中东人碰上这样的问题，大概的情形是：疯子！不可理喻！你是你，我是我，扯祖先干现在毛事？甚至会整出“心安即故乡”、人权高于主权诸如此类的普世价值。

这个吊诡的地方，就是中华文明最核心和所有价值的来源始祖：祖先崇拜！

所以，大陆与台湾的同，大约都共同经历了5000年中华文明的熏陶，特别是相比南洋或欧美华人，两岸中国人仍然在使用共同的载体（汉字与汉书典籍）教育后人，只要有这个基本条件在，最基本的价值观就不会变，即，以文化认同为纽带的身份认同，以及在长期的征服与同化历史进程中形成的鲜明的性格特质：这是一群世界上最记仇、最贪婪、最冒险、最投机，最好赌、最残忍（个体却又温顺的像绵羊）、最具侵略性、扩张性和攻击性的群体（没有之一）。这个最，必须要下一个明确的比较定语：是以几个数量级的差距远远高于世界上所有其他群体！如果再给几个数量级一个定义，那是一万倍以上！

比如忙总总结的中国人特质，台湾人一个不少地具备：

1，理学+儒家政治学说，就是我们直到现在也在使用的政治伦理：崇拜权威，崇拜等级，崇拜秩序，追求国泰民安……中国人不接受一个讨价还价的中央政府。

台湾现在最怀念的政治人物，往往是铁腕人物和强势总统，比如蒋经国和李登辉。扁马很有民主风范，都居于弱势地位，大家都瞧不起。持平而言：马英九的八年算是不错了，台湾能够在世界新一轮的经济危机周期中渡过艰难的八年，真要感谢马英九，全系大陆输血才维持了台湾如今的风光，还有资本可以搞搞太阳花，还可以不满足于22K的小确幸，否则，不止军公教年终慰问金没了，22K保不住，恐怕早就社会动荡，暴乱横行。所以，台湾未来八年，真的不乐观。如果蔡英文不能在“九二共识”与维持现状之间找到令中央满意的两岸论述，在世界经济危机深化，大陆日子也难过的情况下，台湾怕是不能独善其身，需要自己独立面对世界性经济危机，再没有人为你遮风挡雨。

2，中国人吸收消化外来文明能力很强，一般都是为我所用，不符合自己传统的，就丢掉不要了。中国人没有宗教概念的天堂地狱，也没有原罪，不需要考虑来生，也不考虑轮回，我们只注重当下，中国人是一个活在当下的民族（这点对比只有熟悉其他民族文化后，你才能理解他的力量有多大，价值有多大），活在当下，我们民族就没心理包袱，相比其他有包袱民族，我们枷锁更少，力量更大，更容易凝聚，更容易消化其他文化。

3，宁为鸡头不为凤尾，人人都想当老大。我的理解是，接合上述政治伦理，中国一旦分裂就是兵连祸接，不可能像欧洲诸国一样相安无事。

4，中国人，特别是精英阶层，窝里斗冠绝世界。我们在非洲的窝里斗，丢人丢到姥姥家了。自己得不到，也不准别人得到。

（两岸斗争就是窝里斗极为精典的案例，涉及领域从外太宫到内子宫，无不斗的精采纷呈，叹为观止！而两岸各自关起门来斗，层次感也极为丰富、立体。

比如，蔡英文政见会提到省籍矛盾，当然，话是从正面说的，但是，或许真如蔡正元所说：这是一种语言技巧，反话正说！但愿大家都想多了！事实是，民进党仍然是一个地地道道的本省人政党，更为准确地说，民进党仍然是一个地地道道的闽南人政党，这本身就说明一个基本的事实，自汉人入台之后，在岛上发生的闽客械斗等历史，正在以新的政治话语包装之后呈现。我们不妨架空一下，假设没有中美两大强权的干扰，历史时空仍然是500年前，今天岛上上演的国、民两党斗争，以及KMT的衰败，和历史上曾经的闽南籍成为台湾真正的主人，演进过程又有什么不同呢？只不过，今天的省籍矛盾，开始披上“反中”的外衣。当省籍矛盾被塑造成政治正确之后，民进党不过是将矛盾聚集到“反中”这个侧面，而KMT的两岸政策一直都以亲大陆为基调，这里面有没有民进党尝试的某种政治努力呢？

现在多数台湾人，特别是外省人，早已忘记省籍，甚至还非常高兴地说台湾没有省籍矛盾了。我对此非常不以为然！不过，省籍确是在台湾成了一个绝对的政治正确。至于为什么省籍最终会从历史舞台中退出，被塑造成一个绝对的政治正确，其演变过程值得这些乐观者详加研究体会。所谓的政治正确，犹如美国的种族歧视被塑造为政治正确一样，本身的矛盾并没有消除，只是强令民众不得公开讨论，大家内心都有一把尺子。否则，洪秀柱在主张自己的副手人选时一定要强调“省籍搭配”。

剥开台湾民主政治的外衣，现在的各种乱象和恶斗，不过是400年前台湾土地上曾经发生的“征服与同化”的历史重演。某些外省人后代还在沾沾自喜，以大家都是台湾人自居。谁跟你是台湾人？如果外省人三代四代这么幼稚天真，如果没有中国大陆的干预，等待他们的就是原住民的悲剧，就是客家人的悲剧，就是福佬沙沙主义在台湾的泛滥。

一点猜测，客家人当初是否也因为与闽南籍同来自于大陆而视为自己人，天下一家，从而结成联盟，在干掉原住民后，闽南籍再调转枪口打压客家人？如果有闽客人口分布图就能找出一些规律，或者，把外省人、原住民、客家人、闽南人的人口分布图拿出来看看，有没有一些规律可寻。

另有一个疑问：民进党的派系斗争与历史上的漳泉械斗有几份相似？是否在以祖籍地、籍贯地和各革命山头划分阵营？尤其是祖籍和籍贯特征是否明显？并且祖籍和籍贯往往与革命山头高度重合。

这两岸的中国人，绝！）

5，中国读书人最大的特点是：一，狭隘，恨人有笑人无，睚眦必报；二，自虐，在权势和金钱面前自然卑躬屈膝。（我认为，不独读书人，普通中国人也有这毛病，“厌人穷”。）

关于滞台日人的谣言

具体可以查一查国民政府国史馆相关文献，也有相关的学术论文。网上有个帖供参考：关1945年后在台日本人的遣返http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8766363&boardid=1

从1945年到1949年，国民政府分七期，总计遣返日人（含部分韩国、琉球人）489,113。日军及眷属约16万余人，平民约30余万人。这个人数比例符合一般规律。遣返原则是：“夫为日侨，妻为本国籍，而结婚在台省受降以前者，妻之去留听其自愿。妻为日籍，夫为本国籍，而结婚在台省受降以前者，其妻得予留台。”真留在台湾的人数并不多，估计四五万人。在1950年代，老蒋重用“白团”，有部分退役日军返台。不过，有种说法，留台的这些日人，主要集中在学校和公务员。

台湾亲日的原因

关于台湾亲日的原因，本来是一个极为简单的事情，被大陆高涨的民族情绪和岛内的政治恶斗给予了太多的政治性和阴谋论的解读。

一，现实政治的需要

台湾需要依靠美日对抗大陆，自然要鼓吹台日亲善。就像我们鼓吹苏联老大哥，同志加兄弟一样一样的。这是核心。

二，民族自信和民族脊梁没有了

日本本身先进大陆很多，大陆也有几多哈日族！同时，日本已成功融入以西方文明霸权为核心的民主主流阶层，亲日到亲美，顺理成章。

这是中华文明在近代落后之后，民族自信和民族脊梁被彻底摧毁和打折之后的结果。台湾人是彻底趴在地上，向西方文明低头了。而大陆在经历苦难之后，重新找回了这一点。台湾，几乎是中国失去民族自信和打折了民族脊梁一群人的最后集合地，说是Loser集中营不算十分过分，只是有10%的夸张。所以，经常可以看到大陆某些人与台湾同声相应，知音啦！

不过，讽刺的是，台湾人对大陆的优越感，正是来源于民族自信与民族脊梁被摧毁和打折之后的结果。台湾以为自己也跻身于西方文明的圈子里，是文明人对野蛮人。

现实中，经常有这样的家族故事，不胜唏嘘。

华姓王朝覆灭，改朝换代之际，贵族大难各自飞。华姓两破落户贵族，哥哥被丢在社会上自生自灭，独自闯荡世界打天下，弟弟机缘巧合到赵姓地主家当下人讨生活。随着地主事业越做越大，日子越来越红火，水涨船高，下人的生活也跟着提高，并借着地主的荫护，昔人的破落户下人，模仿地主，娶妻生子，繁衍后代，成了小家。

这赵家的下人当久了，弟弟也就真个儿把自己当赵家人了，以为自己真的配姓赵，出门打招呼以赵家人为荣，行得自是那不伦不类的赵家风格，报名曰华姓赵氏，罩我的大老板是赵家大老爷，言必称我赵家人如何如何！更有甚者，某些人干脆连“华姓”也羞于示人，直接报名赵氏。

时过境迁，突然发现那个自生自灭的哥哥也一路乞讨、耍流氓、卖血卖身、烧杀抢掠等手段，无所不用其极，今日也混的人模狗样，西装穿上了，劳力士戴上了，宝马开上了，小妞也泡了好几个，出门打招呼的标配是：先清清嗓子，用力向地上吐出一口亮晶晶的痰，然后用脚底板不相称的草鞋将痰蹭的干干净净，伴随以国骂“三字经”开场。西服里并没穿白衬衣，光着个满是伤疤的肉身，直单挂着一条鲜红的丝绸领带。更“恶心”的是，还时不时把西裤的拉链拉开，不忘展示一下俺哥哥也是曾经的皇族，内裤也是绣五爪金龙滴。有时候，拉拉链用力过当，卡住了小鸡鸡，出尽洋相，或者干脆露出了那羞羞，也不知是有意，还是无意……更关键的，这破落户哥哥竟然整天价别着一把祖传黄金腰刀，手拿一颗不知真假的传国玉玺，招摇过市，呼朋引伴，出门必仪仗随行，旌旗蔽天，打头那面旗，上书一个巨大的“华”字。

这，太伤自尊了！

唯一有点安慰的是，弟弟配姓在赵家人大旗下，倒也是一荣，毕竟还是赵家人，虽是下人，好歹也是文明人上等人家的下人。并且，弟弟还保持着华氏贵族拜神念鬼、算命看风水的悠久传统，还会念上两句华氏贵族的之乎者也。

这就是文明人与野蛮人的来源！

2015年12月18号的《少康会客室》嘉宾是陈文茜，虽然只顺带提了一句“中国崛起”之类，但是，那种轻蔑的口气与极度的不屑，以及对MIT和赵家人美国匍匐在地的崇拜，让我印象极为深刻！陈文茜号称是台湾最聪明的女人，跟李敖互有唱和，算是台湾精英里视野开阔的杰出代表。结合这半年来看过的台湾政论节目、在论坛中遇过的台湾人、两岸目前的一些口水战、以及台湾在政治经济军事文化教育等诸多领域的表现，我只能是一个结论：

台湾人的中华民族自信力已经被彻底击溃，不复有汉唐雄风的凌云之志，台湾人的中华民族脊梁被彻底打折，不复有天朝上国的铮铮铁骨，他们是真的一群匍匐（连跪都算不上）在赵家人脚下的蝼蚁，没得救了！

打心底里，我同情、怜悯他们！在他们身上，看不到5000年灿烂辉煌的中华文明应有的自信与自豪，以及面对逆境时的迎难而上，自强不息。

三，殖民时期较高的社会发展水平

日本治下的台湾，生活水平、经济建设、社会发展水平，不仅仅是领先之前的清朝大陆，与老蒋劫收之后不可同日而语。在日本治下50年之久，生活尚可，社会治理井然。

政治不正确的是，东北等曾经被日本统治过的地方，一样不乏更怀念日本统治的。

四，台日天然的地理因素和历史情缘

日本与台湾离的非常近，同属海岛，二者在更早的历史上就情缘不浅，人员往来频繁。从郑成功的血缘可知一二，台湾受日本文化影响本在情理之中。

五，民心无常，惟惠之怀

忙总这样注释《尚书》早就说过的话：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。

日本杀人，多在1895年入台初期，具体人数怕是难以考据。纠结于数字，对于老百姓是没意义的，老百姓只认眼前的好处与利益。相同的例证是平方事件，能死多少人？恐怕实际统计下来，也不过跟228差不多。但，谁都无法否认，这件事就是T*G的梦魇，以及民族无尽的伤痛。

日本杀人是很早的时候，起码隔了一代人。台湾人在日本统治下，日子过的比较滋润，老蒋来了，本以为迎来了同胞，没想到同胞下手更狠，日子越过越回头，人自然就会怀念过去。

所以，纠结于杀人的具体数字没有任何意义，它反映的更深层次的利益分配问题才是核心。即使一个人没杀，又能说明什么了？除了说明KMT仁慈之外，只能说明一个问题——利益分配出问题了，老蒋整个外省权贵对收复后的台湾政治、经济利益的分配问题，228的本质即在于此。本省人本来以为来了同胞，可以出头天，却没想到同胞下手更狠，比日本还厉害，外省权贵把肉吃干抹净，一点汤渣都不给本省人留下，和大陆的遍地劫收一个模样，还经常用“汉奸”等罪名敲打、勒索曾与“太军”合作的本省权贵，而台湾在日本治下半个世纪，已经招安吸收了相当一部分台湾人成为皇民，有人估计约20万左右，这些人全部跑到KMT对立面去了，这就是今天民进党内有相当大一批皇民派原始民意来源。

相对比的是日本的统治，在经历早期的屠杀之后，日本有意培养台湾人进入社会上层，推行皇民化运动，据说有20万左右的皇民化台湾人。不过，皇民化的群体主要集中的警察、军人、公务员、教育等方面。

（BTW，即使光复初期KMT统治上出现了如此严重的失误，但是，到今天为止，以统独划分的蓝绿基本格局，仍然是蓝绿相当，认同文化中国人的比例仍然半分天下。相反，台湾绿营内部却是一个大杂烩，既有皇民派，极端本土派，也有认同文化中国和民主中国的独派。绿营内部真正极端的独派并不是主流，从最近时代力量的发展趋势看，约10%，不会起过15%。多数的所谓独派，除去少量的理念台独、极端台独，绿营仍然是务实派，同样强调两岸和平发展。并且，明显可以看出来，绿营多数独派的根本原因在于他们无法从两岸和平发展的红利中分得一杯羹，郭正亮的一句话最有代表性：你如果总是被KMT包围，不愿意倾听民进党的意见，就会偏听偏信，得到的信息就会失真，自然无法获得台湾民心。这句话的潜台词是：让利，不能只通过KMT这个白手套，也要让民进党沾点光嘛！

KMT之后的统治策略有重大转变，开始积极地吸引一些本省精英进入两蒋体制，基本策略是：拉拢客家人、高山族等少数族群，分化、压制福佬多数族群，这就是今天我们看到的结果：民进党基本上还是一个以福佬为绝对主体的本省政党，而客家与高山族是蓝营的票仓。

固然，KMT统治策略的转变是一个重要因素，但是，这也从一个侧面说明，即使日本殖民半个世纪，中国人身份的认同仍然是台湾的主流共识，这也是KMT能够顺利地执行“本土化”路线的最基本民意基础。而这一点，多被大陆人和有些台湾统派人士所忽视，是需要加以提醒的！

不过，我有一点疑问，难道当初日据时期皇民化的主体是福佬吗？或许说，日本当初的统治是以拉拢福佬多数族群为主，打压分化客家与高山等少数族群？如果为真，这日本人的统治之术，与KMT相比，可是云泥之别啊！）

1949：两岸历史大不同，从此分道扬镳

台湾人与大陆人在三千年未有之变局的巨大转型期，经历不同。在中国刚面临巨变时，台湾就被强行分离出去。台湾还处于古代封建状态，只知有家有皇帝有天下，不知有国有民族。所以，台湾的抗日多是以家族的形式展开的，实质是日本侵犯了家族利益。类似的事情，大陆人在抗战之前，甚至抗战时期，多如牛毛的汉奸就是来源于此。天下兴亡，换谁做皇帝不是做？反正就是换一个主子伺候的问题！

近现代百年历史，大陆人经历了几波重塑民族性格的巨大历史事件和历史时期，台湾人一样都没赶上：

1，五四运动“打倒孔家店”，全盘否定传统。白话运动，简化字运动，从文化上深远影响了大陆人，至于“德先生”、“赛先生”，那只是扯淡的。

2，抗战。现代意义上的民族觉醒，“中华民族”这个概念成为不可动摇的神圣信念，是在抗战的血与火中淬炼出来的。这是区分外省人与本省人的起点，也是大陆人与外省人能够把酒言欢的共同历史基础。当然，也更容易被“大中国”情怀拉笼。20年来，台湾军情等部门不断爆出间谍丑闻的根本原因也源于此——反台独，要统一！毕竟，台湾的军情等部门，仍然是以外省人为绝对主导的最后堡垒。外省一代二代的民族意识与本省人是不一样，更何况，如果走到台独的立场，爸爸爷爷的抗战历史和浴血牺牲，又算什么？他要如何解释？

不过，由于迁台的外省人，多是民国时期的统治阶层及衍生民众，而民国的上层建筑是沿袭满清的。辛亥革命只是将满清贵族（包括皇帝名号）这个屋顶换掉，又一时无法让各地方豪强共举一个令人心服口服的屋顶出来，大家地位平等，只好用共和民主来将就一个有名无实的屋顶，而支持屋顶的几大柱子，仍然是满清时期支持大清这个大厦的柱子，如同北周、隋、唐三朝换代一样，只是在关陇贵族内部的权力转换。所以，民国时期的督军与省主席，几乎都是满清时期的总督巡抚，而在本朝，则断无可能出现省长与军区司令是满清、民国的督抚省主席或将军。这样的情况，如同汉之于秦，明之于元，这才是真正的革命，改朝换代。辛亥革命严格说起来，只能算辛亥政变。

3，1949年改朝换代，抗美援朝，又是一变，这是区分外省人与大陆人的起点。面对白种人，欧美上等人，这是大陆人新的民族自信的起点。

4，反右和WG等一系列运动，这是整个中华民族的巨变时期。这段历史时期，禁忌和争论太多，不好说，有几个点：

一，受冲击的主要是知识分子和旧社会的上层人士，而去台湾的主是这些人的亲朋故旧，同一类人，同声相应；WG则是党内矛盾的大爆发，绝大多数的批斗都是假借某旗号的争权夺利。受冲击的，主要是改开后的台上衮衮诸公！他们之间就是一锅粥地大乱斗，历史恩怨像一团乱麻，身在局中的人都说不清，理还乱，而不是台湾人和某些大陆人天真以为那样，某枭雄人物斗谁谁谁。很多斗来斗去的故事，其实是两帮人借着某个反革命清算历史恩怨，粟大将说“绝不利用党内政治风浪的起伏”，对于多数当事人来说，这话要反着理解。（注释：如果查一查粟大将这话是在什么情况下对什么人说的，会是一件非常喜感的事情。因为后面的历史，哈哈哈……）

比如领导台湾228的台共领导人谢雪红，后来逃回大陆被斗的非常惨，官方统一归结左倾错误路线影响。事实上，谢雪红的被批斗，是因为台盟内部的争权夺利，据说是因为在228起义过程中意见不同结下恩怨。再比如陈文茜的外公辈，极有可能也是这类典型。在那一段过往的历史中，绝大多数批斗几乎都是如此，并不完全是看上去的那样，某个人物斗整个群体。

这时，一定要记得某句台词：出来混，迟早是要还的。也一定要记得，做了初一，就有十五，没人是无辜的！

比如，台独理论大师史明，曾投笔参加兔子，在1949年胜利前夕选择背叛并返回台湾，在即将论功行赏封官封爵的时候做出这样的决定，难得可贵！试问，又有谁在1949年选择加入KMT了？这叫做不识时务！他曾写过一本关于国、民、共三方恩怨纠缠的书，我没看过原书，听人介绍了简要，真假无从评论。他解释最后背叛兔子返回台湾的原因是，不满兔子对台湾人的使用，经常故意在客家人和福佬人之间制造对立，让两人派对立，相互批斗。真实的原因，没人知道。不过，能够在即将论功行赏之时抛弃荣华宝贵，说明这个人理想主义十足。

二，WG使得大陆草根阶层高度参与政治，彻底觉醒，原来的等级社会被颠覆，导致大陆人百无禁忌，无所畏惧，在台湾这个“华姓赵氏”的破落贵族眼里看来，就是一个残忍嗜血的恶魔和土包子，没有了基本的人情伦常；

三，由于旧有的价值体系崩溃，新价值体系的建立失败，也由于“与人奋斗，其乐无穷”和“人定胜天”等价值观念的强化，大陆人传统血液里的尚武精神被重新唤醒。很快，大家将在改开的30年里看到这种嗜血的尚武会是什么样子！

四，这是人类历史上唯一一次理想主义者登上政治舞台，掌握最高政治权力达30年之久，进行了一次桃花源式的理想主义努力。

最后，如果理解大陆这段历史有困难者，可以联系最近很火的黄安现象，足以帮助不少台湾人理解WG和建国前30年的种种是非恩怨。黄安就是WG时期的红卫兵（或各种名目的造反派，或者神秘的“组织上”）——代表人民代表政府处决你！当然，名号是相当的伟光正：维护祖国统一，反对台独。我可以120%的信心下断语：黄安是假借大陆这股民粹风潮挟带自己的私货，借机报复清算历史恩怨。有没有借机打造一条台湾艺人通向大陆市场的梁山泊，干“此路是我开，此树是我栽”的勾当，使得所有台湾艺人经营大陆市场都不得不给黄安塞封口费或者其他利益交换，则不敢妄言。

在黄安这个圈子，比黄安这个半路出家的“中国台湾人”更纯正者，并不在少数。比如侯德建就是我敬佩的一位台湾音乐人，他可以为了自己的理想，真正的抛头颅酒热血，他是真的将自己融入“中国”这个大家庭，视自己为一个平凡的中国人，在为中国人的未来和希望奋斗。也许大家可以对他在那场运动的表现有所质疑，但是，能在枪林弹雨的威胁之下呐喊本身就是值得称道的勇气。几十年之后，当他重新获得回国权利时，他仍然选择了从澳洲到北京定居。同期的风云人物如今还在不断地消费着过往的历史，虽然他的同伴在那次运动中表现的非常恶劣。然而，他选择了沉默。也许，他不想让爱国蒙上一层勾结外人的耻辱，也许，他不想对自己的祖国口出恶言！

侯德建，他是真正的爱国者，一个厚道人，他比任何一个台湾音乐人都有资格站出来呼喊“反对台独”！

荡开一笔看黄安，有一点可以确定，在黄安这个圈子，他将成为瘟神，人人避之而不及。因为：

一，他坏了圈子里的规矩，在革命与反革命之间，黄安扼杀了这个模糊地带，没有任何人（包括大陆有极端民族主义倾向的人士）敢跟他合作。多说一句，为人要厚道，既要允许你有革命的自由，也要允许别人有“不革命”的自由，至于“反革命”，你自己高兴就好。WG就是典型，只有说话表忠心的自由，没有不说话的自由。

二，所作所为不符合“亲亲相隐”的伦理传统，必为所有良心之士所不耻，只有那些“不明真相的群众”会随之起舞，被人当炮灰而不自知。即使没有任何私货，一味地追在屁股后面咬自己人，献媚献馋，用孔子的话说：巧言令色，鲜矣仁！对自己乡土都如此刻薄寡恩，能指望他爱某个高度抽象化的国家或政权，不是很荒唐吗？类似的事情，王莽也曾表演过，为了自己的假道学，硬生生逼死自己的儿子，美名曰“大义灭亲”。貌似有人一针见血地评论过这种违反基本伦常的行为：必有所求，肯定造反。现实中，宋楚瑜就是典型。第一次知道宋楚瑜是2005年的连宋登陆，对连战印象不错：稳重内敛，温文儒雅。对宋楚瑜印象很差，起因是，每到一地都要飚一两句当地话套近乎，表演过头，我的印象是：这是一个投机性极强又极富心机的人，我不喜欢。后来的历史也证明，宋楚瑜正是“巧言令色，鲜矣仁”最佳的现实版注脚。

三，不在其位，不谋其政。两岸的民间交流、正常的经济来往，以及政治军事等方面，主导权是肉食者，不是街上那些吃方便面的人来操闲蛋心。韩非子说，一个国君晚上睡觉踢掉被子，看门的近侍主动为国君盖上被子，事后，国君杀了看门的，罚了看被子的。《三国演义》里有类似的桥段，曹操因军情大事宣曹仁，正值曹操睡觉，曹仁欲以家兄近亲的身份硬闯，值班许禇正色说：将军虽亲，现为外臣，末将虽疏，现充近侍，请将军自重！事后，曹操奖励许禇，批评曹仁。所以，略有智商的人，要完整准确地理解“天下兴亡，匹夫有责”这句充满主人翁精神的口号，否则，脑袋搬家都不知道怎么掉的。

不过，多一句嘴，中国人的主人翁意识估计冠绝全球，即使田间地头七老八十的老农民都在思考国家与民族的未来，反正，我也是醉了：关你屁事啊，咸吃萝卜淡操心。一个最基层的员工都要操心着老板思考的问题：激励机制如何建立，指标考核体制如何建立……用忙总的话说：你如果不是老板，就是越权了，不在其位不谋其政，你考虑或问的问题，都是老板的问题，都是老板的职责，你把老板的活都干了，让老板怎么办？只能请你滚蛋了。

当然，担当某种特殊使命的深海同志除外。

5，改开的全民对名利和财富的疯狂追求。到改开的时候，就是给全世界和台湾人展示经历百年沧桑磨难之后的大陆人，到底是个什么样的群体。

也正是由于前30年（特别是WG）对当权官僚阶层以及各类统治阶层的否定与清算，以及频繁的改朝换代翻煎饼，让大陆的统治阶层有种强烈的朝不保夕的紧迫感与危机感（所有权与经营权一直无法有效解决），加速了权力套现、赚一票走人的投机心理，不愿意进行长期建设，这也是后30年种种社会问题（贫富悬殊巨大、阶级分化严重、民怨沸腾、内部矛盾重重）的来源。

当然，今天种种果，皆是全民选择的共业。

6，平方事件彻底终结了底层民众和知识分子参与政治的热情。在经历了60年不断的洗礼之后，主流知识分子被收编，犬儒主义盛行。民众在经历913事件和平方事件后，当头棒喝，开始远离政治，成为纯粹的经济动物。这就是大陆没有民粹的根本原因：头上顶着一把黑洞洞的枪口，脖子上架着一把明晃晃的刀。如果有合适的气候和土壤，大陆一样会重复像台湾一样的民粹，甚至比台湾有过之而无不及。事实上，从黄安举报台独等事件看，大陆隐约可见操弄民粹且随之起舞的恐怖民粹的滋生与蔓延。

台湾因为“民主改革”，失去了维持稳定的力量，中央政府极大弱势，而中国人有不接受讨价还价的中央政府的政治传统，各种力量（主要是国、民两党）的边界处于混沌状态，各豪强处于乱世抢地盘的阶段，所以新党和亲民党从国民党分裂出来试图分一杯羹，占一块地盘为王，民进党也生了一堆小妖精意欲在新的格局到来之前，占山为王，抢下一块地盘，否则，治世之下，阶层固化，就没有任何参与瓜分政权利益的机会了。老百姓也从高压威权的压制之下突然解放出来，这种压制有多大，反弹的力量只会加倍，整个社会泛滥着极端的自由主义、无政府主义，导致社会失序，民粹横行。

忙总总结说，自强不息、中庸之道是中华民族的最大优点，极端理想主义会使刹车机制失灵。

自强不息是一切力量和信心的基础，是我们晃荡地球5000年不灭的基本保证，是我们面对艰难困苦最好的武器。

中庸之道保证了决策始终有一个刹车机制，不至于走极端，无论什么样的决策，都会有反对者跳出来，像欧美的决策，特别是俄罗斯，常常走极端，戈尔巴乔夫主动解体苏联就是例子。西方绝对化神圣化民主价值，也是一种极端表现。基督教与伊斯兰同源于犹太教，教义尖锐对立，都强调非我信众，皆是异端邪说，必除之以显上帝（或真主安拉）之存在，这是圣战。今天西方世界强行推销民主价值就是新形势下的圣战，与他们的历史传统如出一辙。反观中国就主张结合当地国情，各国自主选择适合国情的发展道路，外人不应强行推销移植，这不仅仅是一种斗争的艺术，也符合中国传统的行为方式。

极端的理想主义会失我们的刹车机制失灵，文革就是例证。我的解读，台湾现在就属于这一种，极端的理想主义使得中庸之道的刹车机制失灵，全岛上下充斥着民粹。

神州大地，我们经常可以看到一些极为荒诞矛盾的事情以非常和谐的方式并立共生。既有谨守法度的顺民，也有不守秩序野心勃勃的刁民、造反者，既有坚信中国崛起的自信派，也有坚信中国崩溃的悲观派，既有极端民族主义的市场，又有汉奸卖国贼发言的空间，既有极左的五毛，也有极右的愤青，既有讲素质的文明人，也有随地大小便地野蛮人，既有温文儒雅的君子，也有下流无耻的小人，既有盲信一切的奴隶，也有怀疑一切的“喷子”，既有将垃圾分类处理的自律者，也有乱丢垃圾的自由派……

所以，当我看到某些自以为优越的人指责这个不文明，那个没素质时，我就呵呵。一个正循环的生态圈，必然是一个生物多样性、多元化的生态圈。当生态圈一律化之后，这个生态圈离崩溃与灭亡的日子就不远了。当一个社会进入到你所理想的状态时，说明这个社会的发展进入了死胡同，社会失去了活力与希望。如果一个社会像今天的中国一样混乱，野蛮生长，说明这个社会生机勃勃，充满希望。日本公认为世界最守秩序的国度，号称运动会现场不留一片垃圾，行人过马路必等绿灯，走人行通道一律右行，就是这样的国度，福岛核危机让人看到了日本人的冷漠与绝望，从此，中国人在信心上彻底藐视日本，终结了自甲午海战以来的自卑。

并且，日本是唯一一个被种蘑菇的国度，是一个二战时将日本拖入覆灭之灾的国度。对比中国历史，很难看到中国会将自己逼入这种极端化的境地。所以，林语堂在《吾国与吾民》一书中说日本是“花岗岩一样的坚硬”，中国是“像沙子一样的松散”，可就是这群像“沙子一样松散”的中国人，经历了多次劫难，在世界上晃荡了5000年，到今天还活蹦乱跳，而日本现在陷入国家发展绝望的困境。

“自强不息、中庸之道”是区别我们与其他世界上所有人种民族的根本点。自强不息保证了我们民族的耐力最持久，几代人、十几代人，可以为了一个共同的目标前赴后继。我们的规划是以50年，100年为坐标，而欧美都是以5年，最长10年为坐标。欧美人非常不理解中国人这种时间观念，50年100年之后，或许欧美某个国家都不存在了，规划有意义么？

这方面最好的例证就是“中国崩溃论”，包括“中国崛起不可能论”。是的，我们从不怀疑这些论调的合理性和现实性，以及可能发生的概率性，但是，那又怎么样？五年十年崛起不了，那就50年100年，总有一天会追上你，会崛起的，这就是中国人自信的根源，也是欧美人害怕的根源，你们有我们这么好的耐力么？