主题：《左传》人物事略13：崔杼——过君无归 -- 桥上

《襄二年传》：

齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。（（p 0920）（09020201））（090）

齐侯使诸姜、宗妇来送葬，召莱子。莱子不会，故晏弱城东阳以偪(逼)之。（（p 0921）（09020401））（090）

我的粗译：

过了两年，我们的襄公二年（公元前五七一年，周灵王元年，齐灵公十一年），齐侯（齐灵公）率兵进攻莱国，莱人派正舆子贿赂齐国宠臣夙沙卫，献上精选的马牛，皆百匹，于是齐人就撤兵了。贵族们通过此事，就了解齐灵公为什么谥“灵”了。

齐侯让那些姜“姓”贵妇和自家大夫的老婆都来为我们的成公夫人齊姜（疑乃此齐侯女）送葬，还召了莱子（莱国国君）也让他来送葬，莱子不肯来，于是齐侯派晏弱（晏桓子）在东阳那里筑城以压迫莱国。

一些补充：

杨伯峻先生注“莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹”曰：

正舆子，莱之贤大夫。《荀子尧问篇》云：“莱不用子马而齐并之。”杨倞《注》：“或曰，正舆子字子马。”夙沙卫屡见于襄十七、十八、十九年《传》，曾为齐之少傅，盖齐灵公一时之幸臣。索，选择。索马牛，精选之马牛。《曲礼下》云“大夫以索牛”，“索”字与此“索”同意。

杨伯峻先生注“君子是以知齐灵公之为“灵”也”曰：

襄十三年《传》述楚共王临死遗言，自请谥为“灵”或“厉”，足见“灵”是恶谥。齐灵凭“在我而已”之威权，废太子光而立牙，并使夙沙卫为少傅，卒乱齐国。详见襄公十九年《传》文。《中庸》“文王之所以为文”、《庄子则阳篇》“卫灵公之为灵”，与此句法同。但周文王是生号，《中庸》作者误以为死谥。

《逸周书谥法解第五十四》：“死而志成曰灵。乱而不损曰灵。极知鬼神曰灵。不勤成名曰灵。死见神能曰灵。好祭鬼神曰灵。不遵上命曰灵。”

杨伯峻先生注“齐侯使诸姜、宗妇来送葬，召莱子。莱子不会，故晏弱城东阳以偪(逼)之”曰：

诸姜，与齐同姓之女嫁于齐之大夫者。宗妇，同姓大夫之妇，与庄二十四年《传》“宗妇”同义。《礼记檀弓下》云，“妇人不越疆而吊人”。出国境吊丧尚且不可，出国境送葬自更不合当时之礼。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“莱”——“郲”我估计其位置为：东经118.9，北纬36.7（昌乐东，襄六年后为齐国逐走）。

“东阳”（杨注：东阳，杜《注》谓“齐境上邑”，疑在今临眗县东。），我估计其位置为：东经118.55，北纬36.7（青州-南阳河——故阳水以东）。

《襄六年经》：

十有二月，齐侯灭莱。（（p 0946）（09060008））（090）

《襄六年传》：

十一月，齐侯灭莱，莱恃谋也。（（p 0947）（09060701））（090）

于郑-子国之来聘也，四月，晏弱城东阳，而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅于堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未，入莱。莱共公-浮柔奔棠。正舆子、王湫奔莒，莒人杀之。四月，陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠，十一月丙辰而灭之。迁莱于郳。高厚、崔杼定其田。（（p 0947）（09060702））（090）

我的粗译：

四年后，我们的襄公六年（公元前五六七年，周灵王五年，齐灵公十五年，郑僖公四年），十一月，齐侯（齐灵公）攻灭了莱国，其原因是莱国过于倚仗自己的权谋了。

就在郑国的子国来访问我们的去年那个四月，晏弱加筑了东阳的城墙（杨注：晏弱已于二年城东阳偪（逼）莱，又于五年四月再城东阳。），接着就包围了莱国，甲寅那天（杨注：去年四月丙辰朔，不得有甲寅。），在莱国的四周都筑起土山，然后开始爬城。等到了杞桓公去世那个月（杨注：此年三月。围之历一年之久。），乙未那天（杨注：乙未，十五日。），王湫带着队伍，还有正舆子以及棠人，一起袭击齐军，被齐军大败。丁未那天（杨注：丁未，二十七日。），齐军攻入莱国。莱共公-浮柔逃往“棠”。正舆子和王湫逃去莒国，被莒人杀了。四月，由陈无宇（陈桓子）向他们齐国的襄宫献上莱国的宗器。接着，晏弱包围了“棠”，十有二月丙辰那天（杨注：丙辰，十二月十日。），灭之。把莱人迁去“郳”，由高厚和崔杼负责整治分配得自莱国的田地。

一些补充：

杨伯峻先生注“堙之环城”曰：

堙亦作垔，堆土为山曰堙。句谓环莱城之四周皆筑土山。《孙子谋攻篇》曰“距堙”，此古代攻城之一法。

杨伯峻先生注“陈无宇献莱宗器于襄宫”曰：

陈无宇，敬仲玄孙，见《史记田敬仲世家》。襄宫，杜《注》谓为“齐襄公庙”，若然，襄公至灵公已八代，依旧礼，襄公庙应早已不存。且何故不献于他庙而独献于襄公之庙？疑“襄”当作“惠”，文十一年《传》之“齐襄公”，亦“齐惠公”之误，详彼《注》。惠公曽于鲁宣七年及九年伐莱，故献莱宗器于其庙。传世有叔夷钟，铭文云“锡釐仆三百又五十家”云云，釐即莱，“釐仆”指灭莱后之俘虏为奴隶者。此钟即制作于灭莱之后。郭沫若《两周金文辞大系考释》谓“盖于是役，叔夷最有功”，则于《传》无徵。

桥案：这是陈-公子完逃到齐国后他那个陈家的后代第一次在《左传》中出现，已经过了一百零五年，那个陈家就是后来篡齐的田家。陈无宇（陈桓子）此时仅年约二十岁，而且他父亲陈须无（陈文子）还在，则陈无宇显然不是此时陈家的族长，地位也必定甚低，能有“献莱宗器于襄宫”的殊荣表明陈无宇在此一役中立了大功。

下面是叔夷钟的图片，出自西南政法大学法文化博物馆《叔夷钟》，其中介绍：“叔夷钟是春秋时期青铜铸器。传北宋宣和五年出土，共计十三件，现存世均不详。据博古图录载，原器通高34.7厘米，舞横14.9厘米，舞纵10.6厘米。叔夷钟为长腔阔鼓式，有旋有干，枚较长，甬中空。（此一钟）鼓部铸有铭文八十五字（十三钟铭文合共四百数十字），铭文无拓片传世，仅余释读文字。”：

杨伯峻先生注“晏弱围棠，十一月丙辰而灭之”曰：

棠仅莱之一邑，《传》郑重举其月日而言“灭之”，自是因莱君在此，莱君为之死。《公羊》谓“国灭君死之”，当是事实。

杨伯峻先生注“高厚、崔杼定其田”曰：

定莱国之田。齐既灭莱，必分配其土地与齐君臣，先由高、崔实地考察，定出方案与疆界。杜《注》：“高厚，高固子。”崔杼详宣十年《传注》。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“棠”——“郵棠”（杨注：棠，莱国之邑，疑在今山东-平度县东南。或以山东-即墨县南八十里之地当之，恐莱之国境不及此。#郵棠即六年《传》之棠，疑在今山东-平度县东南。详彼《注》。#杜《注》：“棠公，齐-棠邑大夫。”棠，江永《考实》谓即十八年《传》之郵棠，疑在今山东-平度县东南。《大事表》则以为今之堂邑镇（堂邑废县治）。），推测位置为：东经119.87，北纬36.85（平度市-门村镇-唐田村北）。

“莒”——“莒父”推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“郳”——“小邾”（杨注：“郳”，《公羊》作“倪”；“犁”，《谷梁》作“黎”。郳与倪，犁与黎，字均得通假。据《潜夫论志氏姓》、孔《疏》所引《世本》及杜预《世族谱》，郳为附庸国，其先世出于邾。邾君名颜字夷父者，有小子曰肥（《世族谱》作“友”，今有邾友父鬲，当即此人），邾颜封之于郳。犁来，肥之曾孙也。其后附从齐桓公以尊周室，周室命之为小邾子。穆公之孙惠公以下春秋后六世，而楚灭之。郳与小邾一地两名。郳，据顾栋高《大事表》，当在今山东省-滕县东六里。然据《太平寰宇记沂州承县》条，则当在今山东-嶧城镇西北一里。两者相距百余里，未详孰是。卜辞两见“兒白（伯）”，一见《铁云藏龟》，一见《殷虚书契后编》，或云即此“郳国”，不确。又有“郳[女白]鬲”。方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十七云：“郳[女白]当是郳之夫人，[女白]姓之女。”#“郳”，《公羊》作“兒”。或云另是一郳，其地已不可考。说参吕大圭《春秋或问》及洪亮吉《春秋左传诂》，未详孰是。#小邾子即郳犁来，详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命，故来朝书爵。#郳，小邾。#迁莱民于郳，非迁莱君。郳，《说文》云“齐地”，则许慎不以此郳为庄公五年之郳国。惜郳地今已无可考。#杜《注》：“莱人，齐所灭莱夷也。”莱夷原在今山东-烟台地区一带，今黄县东南莱子城，为莱国故城。襄公六年，齐灭莱，迁莱于郳。《水经淄水注》云：“莱芜故城在莱芜谷。旧说云，齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故曰莱芜”云云。则夹谷本为莱人流落之地，齐侯可就地召用之。），推测位置为：东经117.17，北纬35.08（滕州市-荆河东，小邾城村，有遗址，庄五年之前郳国）。