主题：《左传》人物事略13：崔杼——过君无归 -- 桥上

《襄二十七年传》：

齐-崔杼生成及彊而寡，娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有疾而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与彊怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身，亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“彼，君之雠也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之。难，吾助女。”（（p 1136）（09270701））（113、090）

我的粗译：

齐国的崔杼在有了两个儿子“成”和“彊”之后成了鳏夫，他又娶了东郭姜，生了个儿子“明”。东郭姜还带来个孤儿，叫棠无咎，此人和东郭偃一起负责管理崔家的事务。崔成因为有病被废黜，另立了“明”作为崔家的接班人。

我们的襄公二十七年（公元前五四六年，周灵王二十六年，齐景公二年），“成”在被废黜后请求把“崔”那个城邑给自己养老，崔子（崔杼）已经答应了，但“偃”（东郭偃）和“无咎”（棠无咎）不肯给，说是：“崔，宗邑也，必在宗主。（“崔”，是咱家的“宗邑”，只能直属于“宗主”。）”于是“成”和“彊”很生气，准备杀掉这两个人。

他们去找了崔子的副手庆封说：“夫子之身，亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。（我们家大人那人，大人您是知道的，只肯听“偃”和“无咎”的，别的叔父和兄弟的话都听不进去。我们非常害怕他们会伤到我们大人，所以斗胆把这事报告给您。）”

庆封回答说：“子姑退，吾图之。（大人请先回去，等我考虑考虑。）”然后把这事告诉了他的家臣卢蒲嫳。卢蒲嫳提出：“彼，君之雠也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。（那个人，是主上的对头，上天也许正要抛弃他了。现在这完全是他自家的纠纷，大人有什么可着急的？削弱崔家，就是增强了我们庆家。）”

过几天“成”和“彊”又来求助，庆封就告诉他们：“苟利夫子，必去之。难，吾助女。（如果能有利于你们大人，那就应该除掉他们。要是有困难，我会帮助你们的。）”

一些补充：

杜《注》“崔，宗邑也，必在宗主”云：“宗邑，宗庙所在。宗主谓崔明。”

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“棠”——“郵棠”推测位置为：东经119.87，北纬36.85（平度市-门村镇-唐田村北）。

“崔”推测位置为：东经117.42，北纬37.05（邹平县-魏桥镇-崔八村）。

《襄二十七年传》：

九月庚辰，崔成、崔彊杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克，使国人助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家。其妻缢。嫳复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣。乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。（（p 1136）（09270702））（113、090）

我的粗译：

到九月庚辰那天（杨注：庚辰，五日。），崔成和崔彊在崔家的正堂上杀掉了东郭偃和棠无咎。崔子（崔杼）很生气，就想出去转一圈，可他家中的家臣都已逃散，连为他套车的人都寻不到，只好让负责喂马的圉人把车套上，由本在他家内宫中服役的寺人为他驾车。在车上他还念叨着：“崔氏有福，止余犹可。（要是我们崔家有福，只加祸于我一个人就好了。）”

然后他就也去见了庆封求助。庆封马上说：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。（崔家和我们庆家本就是一家，什么人竟敢这么干？我一定为大人讨灭他们。）”于是派出卢蒲嫳率领甲士进攻崔家。虽然崔家那边在院墙上加筑起女墙，尽力防守，但这边把那些国人也召来助阵，终于攻下崔家，杀掉“成”和“彊”，把崔子的家臣都抓起来，东郭姜也上了吊。

然后嫳（卢蒲嫳）向崔子复命，自己驾车把崔子送回家。到家一看，已经无家可归，崔子就也上了吊。

崔明当时趁着夜晚逃到大墓那里躲避，辛巳那天（杨注：辛巳，六日。），他逃到了我们这里。

庆封执掌了他们齐国的国政。

一些补充：

杨伯峻先生注“崔成、崔彊杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝”曰：

古者诸侯及大夫皆有外朝及内朝，此盖崔杼之外朝。

杨伯峻先生注“崔氏堞其宫而守之”曰：

《释名?释宫室》，“城上垣或名堞，取其重叠之义也”，则堞有重叠之义。此堞其宫谓加筑其宫墙也。说本洪亮吉《诂》。

杨伯峻先生注“崔明夜辟诸大墓”曰：

辟同避。大墓，崔氏群墓兆域。此言崔明所以未死。

《唐书?宰相世系表》二下云：“崔杼为齐正卿，子明，奔鲁，生良。”

《襄二十七年传》：

崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚，为右尹。（（p 1138）（09270901））（090）

《襄二十八年传》：

崔氏之乱，丧群公子，故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用，而反其邑焉。与晏子-邶殿其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。释卢蒲嫳于北竟。（（p 1150）（09281101））（102、113、090）

我的粗译：

在崔氏之乱那时候，申鲜虞也逃来我们这里，他在郊野雇佣了仆从，为他们的庄公服丧。这年冬天，楚人来请他，他就前往楚国，当了右尹。

也是在崔氏之乱那时候，齐国的群公子都离开了齐国国都，公子鉏在鲁，叔孙还在燕，公子贾在句渎之丘。等到一年后，我们的襄公二十八年（公元前五四五年，周灵王二十七年，齐景公三年，晋平公十三年，楚康王十五年），庆家也被赶走以后，就又都把他们召回去，为他们准备好各种家具用度，他们原来的城邑也都还给了他们。

接着赏给晏子（晏婴）邶殿所属的六十个村邑，他不肯接受，执政者之一的子尾（高蠆）就问他：“富，人之所欲也，何独弗欲？（富，人之所欲也，为什么您偏不喜欢？）”他回答说：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。（庆某人的“邑”能满足他所欲，所以他被赶走了。我家的“邑”现在还不能满足我所欲，如果加上邶殿的这些“邑”，就能满足我所欲了，满足了我所欲，我就也快被赶走了。被赶到外面，一个“邑”都享受不着。所以，我不肯接受邶殿的这些“邑”，不是不喜欢“富”，而是害怕失去“富”。而且这个“富”，就像布帛有“幅”那样，是有一定的限制的，有限制就不会走偏。那些“民”生活好了，干活顺当了，就应当让他们端正态度，把他们管起来，别让他们胡来，这就叫做“幅利”。“利”没了限制就会变质。吾不敢贪多，也是为了要“幅”住自身。）”

又赏给北郭佐六十个村邑，他接受了。还赏给子雅（栾灶）一些村邑，他只接受了一小部分，多数都推辞了。赏给子尾（高蠆）的村邑他也退回来一小部分。齐国的“公”（齐景公，此时非常年幼）认为他“忠”，所以他“有宠”。

把卢蒲嫳放逐到了北部边境上。

一些补充：

注意，申鲜虞应该是升官了，而一般来说流亡者都会降级使用。

杨伯峻先生注“仆赁于野”曰：

郊野有自由贫民可供雇佣。

杨伯峻先生注“崔氏之乱，丧群公子，故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘”曰：

此二十一年齐庄公复讨公子牙之党之事，齐庄之立由崔杼，故溯其源曰崔氏之乱。二十一年《传》云“执公子買于句渎之丘”，此云贾，買、贾二字形近，阮元《校勘记》云：“未知孰是。”

杨伯峻先生注“且夫富，如布帛之有幅焉”曰：

《说文》：“幅，布帛广也。”富与幅俱从畐得声，故以相譬喻。

杨伯峻先生注“为之制度，使无迁也”曰：

古代布宽二尺二寸，帛宽二尺四寸，此即制度，不能增减。《礼记?王制》：“幅广狭不中量，不粥于市。”

杨伯峻先生注“使无黜嫚”曰：

黜，贬也，下也，退也。此用作不足之义。嫚，借为漫，水满而泛滥为漫，此用为过之之义。

杨伯峻先生注“释卢蒲嫳于北竟”曰：

卢蒲嫳，本庆封之党。释，放也，谓逐之于北边。昭三年《传》又谓齐侯田猎于莒，嫳见之，又逐之于北燕。

桥案：此齐侯田猎于莒之莒乃齐东境之莒。卢蒲嫳当是脱离所放之齐“北竟”之地自行去见了齐侯，恐怕也是因此而被逐之于北燕。

“北竟”我估计其位置为：东经117，北纬38（此时齐国之北境，今沧州附近，当时的黄河南）。

“莒”——“剧”（杨注：杜《注》：“莒，齐东境。”十年《传》陈桓子请老于莒，杜《注》：“莒，齐邑。”当即此。#莒，齐邑，见三年《传?注》。《晏子春秋?杂下》作“剧”。孙星衍《晏子春秋音义》云：“《左传》作‘莒’，与‘剧’不同。《括地志》‘故剧城在青州-寿光县南三十一里，故纪国。密州-莒县，故莒子国。’”章炳麟则谓“莒即借为剧”，见《左传读》，恐不确。），推测位置为：东经118.73，北纬36.75（寿光市-纪台镇）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“楚”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“燕”推测位置为：东经116.06，北纬39.61（北燕，董家林古城，董家林村东）。

“句渎之丘”我估计其位置为：东经118.32，北纬36.79（据云在临淄，我怀疑在淄水曲处）。

“邶殿”（杨注：邶殿，今山东-昌邑县西北郊。“其”作“之”用，例见《词诠》。邶殿其鄙，邶殿之鄙也。邶殿-齐之大邑，其郊鄙亦广。六十，六十邑，参去年《传?注》。），推测位置为：东经119.39，北纬36.86（位于今昌邑市实验中学（原昌邑一中校址）、昌邑复习学校（原昌邑师范校址）、市人民医院、原市检察院驻地、市文化馆，北城墙在现检察院北侧，南城墙在市人民医院南端，东与西关相邻，西与刘家辛戈毗连，都昌故城（邶殿故城）遗址：东西300余米，南北400余米）。

此时大概是晏子在齐国地位最高的时候，但犹在“栾”、“高”甚至“陈”、“鲍”之后，何况其上还有世卿“高”、“国”。我的感觉晏子在齐国的位置有点类似叔向在晋国，名气大但势力小，从来没进入执政集团。

《襄二十八年传》：

求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰“崔子也。”（（p 1150）（09281102））（113、090）

《襄二十九年传》：

二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。（（p 1155）（09290201））（113、090）

我的粗译：

齐人寻找崔杼的尸首，准备示众，但一时找不到。我们的卿叔孙穆子（叔孙豹）听说以后就说：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。（肯定能找到。我们的武王有十位能干的臣子，崔杼能有吗？要不够十个人，就没法下葬。）”过了些天，崔家的一个家臣就出来说：“与我其拱璧，吾献其柩。（把他的大玉璧赏给我，我就献出他的“柩”。）”于是就找到了。

十二月乙亥朔那天（杨注：十一月有乙亥、丁亥，则十二月朔不得为乙亥，“乙”乃“己”之形近误。《齐世家》作“秋，齐人徙葬庄公”，“秋”字恐误。），他们把齐庄公的尸首挖出来，停在“大寝”那里，准备改葬。把崔杼的尸首也找了出来，就用原来薄葬庄公的棺材将崔杼的尸首陈放在“市”那里示众。那些“国人”都还认得他，都说：“崔子也。（那个就是崔大人啊。）”

下一年，我们的襄公二十九年（公元前五四四年，周景王元年，晋平公十四年，齐景公四年），二月癸卯那天（杨注：癸卯，六日。），齐人葬庄公于北郭。

一些补充：

杨伯峻先生注“武王有乱臣十人”曰：

《说文》：“乱，治也。”乱臣，治理天下之臣。《论语?泰伯篇》（云）：“武王曰：‘予有乱臣十人。’”郑玄《注》（云）：“十人谓文母、周公、大公、毕公、荣公、大颠、闳夭、散宜生、南宫括。”（桥：此十人只列九人，不知何故。）

杨宽《西周史》85页：

古本《太誓》记武王说：“余有乱臣十人，同心同德”（《左传?昭公二十四年》记苌弘引）。《左传?襄公二十八年》记叔孙穆子说：“武王有乱臣十人”，就是依据古本《太誓》的。前人解释“乱”是“治”的意思，“乱臣”就是“治臣”。其实“乱（亂）”是“????[辭-辛+司]”字之误，“????[辭-辛+司]”即“司”字（西周金文多数如此），因而有“治”的意思。

杜《注》“齐人葬庄公于北郭”云：“兵死不入兆域，故葬北郭。”