主题：批判任大炮 -- 高中三年

在俺看来，为人民服务的实质就是个体与整体的关系，是主体与载体的关系，是众人拾柴火焰高，我为人人，人人为我的思想，与肯尼迪所说的，不要先问国家为你做了什么，而要先问你为国家做了什么类似，与孔子的克己复礼，孟子的舍身取义类似，但又高于这些传统的思想。

为人民服务的关键在于主人翁精神，和共同体，主人翁精神源自个体的付出，大于从共同体中的所得，而共同体的存续，关键在于个体的付出的总和，大于共同体的总支出，这就如一个健全的家庭，以及健全的保险制度，或的证券市场等等。

现在为人民服务的丧失，主要是个体与整体关系的断裂造成的，少数人利用特权和资产的垄断，从整体中攫取了大量的利益，而多数人因为多劳少获，主人翁精神没了载体，就难以存在。

可以说，为人民服务所代表的个体与整体，主体与载体的关系，涉及到社会的方方面面，但在宏大的层面，有两大根本，一是胜利原则，二是发展原则，只要能实现胜利，实现发展，就算是基本实现了为人民服务。

因为，共产党是一个共同性质的政党，直接参与到社会的各个方面，因此，强调从群众中来，到群众中去，全心全意为人民服务，就是一种理性状态的最高目标。

但是，我们要明白，最高目标是一回事，现实状况又是另一回事，在俺看来，只要实现了胜利，实现了发展，就算是一个政党基本实现了为人民服务。

就如李敖曾说的，他小时候看见过骑着大马的日本兵，谁能实现打败这些侵略者，他就支持谁，这就是胜利原则。

很多右派都批评当年的极左，只要社会主义的草，不要资本主义的苗，但是，到了现在，这些右派何尝不是只要自由民主的草，不要胜利发展的苗。

不能实现胜利，不能实现发展的自由民主，就毫无价值。

看看这个世界，十几亿人口的中国能够基本维系稳定，能够持续发展，已经是了不起的成就了，尽管现在的中共本可以做的更好，但最起码也没有更糟。

理想很丰满，现实很骨感，为人民服务的思想源自战争年代，要知道即使在春秋战国时期，吴起将军就为士兵亲口吸伤口的脓水。这个士兵母亲知道了，却嚎啕大哭，别人问他，将军为你儿子吸脓水，你应该觉得荣幸呀。那位母亲答道，就是因为吴将军为我丈夫吸脓水，结果我丈夫舍身效命，战死了，现在又为我儿子吸脓水，我儿子也很可能是同样的结果。

可以说，战争时期的军民感情，将士感情，是非常时期的非常状态，并不能将这种非常状态，做常态化的要求。