主题：墨子精神：从消失到重生[转贴] -- oHmYgOd

前者是从治国理念出发，儒家是让人不想犯法为出发点，法家是让人不敢犯法为出发点。

后者是法律的制定方法，或者涵盖范围的问题，属于法制框架内问题。比如，法律由谁定，国君或者贵族的特权和责任等等。换句话说，在法制社会，比如君主立宪国，也可以出现“君权高于宪法”的条文，但是，君权的义务，责任等也同时会有明文规定。老百姓也可以依照条文指责君王的错误。

中国古代说是人治，其实也是有法律的。不过不够细致，有很多灰色地带，这就造成了，谁的权大谁说了算。科举为什么考四书五经？就是为了保证官员本身的道德水准，使其在灰色地带的判断不会太离谱。

中国特色的法制？不要哈哈，它循环了几千年，带来过辉煌，也带来过灾难，它就是这么一个超级稳定的系统，来回振荡，却永不崩溃。强悍如太祖，想来个天翻地覆，打破这几千年的循环，可是你看现在，又荡回去了。